ผลต่างระหว่างรุ่นของ "พระเครื่อง"
เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
บรรทัด 20:
* ณัฐพล อยู่รุ่งเรืองศักดิ์. '''ประวัติศาสตร์ผ่านพระเครื่อง'''. นครปฐม: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2555.
*[http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000006649 ณัฐพล อยู่รุ่งเรืองศักดิ์. “พระเครื่องกับสังคมไทยช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ถึง พ.ศ. 2550: การศึกษาคติความเชื่อ รูปแบบ และพุทธพาณิชย์.” วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์ ภาควิชาประวัติศาสตร์ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2554.]
*เบเคอร์, คริส และผาสุก พงษ์ไพจิตร. “ก่อนจะถึงพระเครื่อง: ปรัมปราคติใน ขุนช้างขุนแผน.” แปลโดย อาทิตย์ เจียมรรัตตัญญู. ใน ธนาพล ลิ่มอภิชาต และสุวิมล รุ่งเจริญ (บก.), '''เจ้าพ่อ ประวัติศาสตร์ จอมขมังเวทย์: รวมบทความเพื่อเป็นเกียรติในโอกาสครบรอบ 60 ปี ฉลอง สุนทราวาณิชย์'''. น. 183-203. กรุงเทพฯ: ศยามปัญญา, 2558.
*
* [https://www.jstor.org/stable/43186958?seq=1#page_scan_tab_contents Chalong Soontravanich. “The Regionalization of Local Buddhist Saints: Amulets, Crime and Violence in Post-World War II Thai Society.” '''Sojourn: Journal of Social Issues in Southeast Asia''' 28, 2 (July 2013): 179-215.]
*Pattana Kittiarsa. “Buddha Phanit: Thailand’s Prosperity religion and Its Commodifying Tactics.” in Pattana Kitiarsa (ed.), '''Religious Commodifications in Asia: Marketing Gods'''. pp. 120-143. London and New York, NK: Routledge, 2008.
| |||