ผลต่างระหว่างรุ่นของ "เจ้าหอกลอง"

▲'''พระภูมิ''' หรือ '''พระภูมิเจ้าที่''' เป็น [[เทพารักษ์]]หรือ[[เทวดา (ศาสนาพุทธ)|เทวดา]] ประจําพื้นที่และสถานที่ต่างๆ <ref>[[ราชบัณฑิตยสถาน]], ''[[พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554]] เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว'', กรุงเทพพฯ : ราชบัณฑิตยสถาน, 2556, หน้า 581</ref>ซึ่งไม่รวม[[รุกขเทวดา]]อื่นๆ<ref name="อา">[[เสฐียรโกเศศ]]. '''ผีสางเทวดา'''. กรุงเทพฯ:เอเธนส์บุ๊คส์. 1997, หน้า 9</ref> หากสิงสถิตอยู่หรือเป็นเจ้าของหรือเป็นใหญ่ในที่ใด ก็จะเรียกเป็น เจ้าที่, เจ้าท่า, เจ้าป่า หรือเจ้าเขา เป็นต้น<ref name="อา"/> หน้าที่ของพระภูมิ คือเพื่อปกปักรักษา ปกป้องดูแล บ้านเรือน เคหสถาน อาคาร สถานที่ต่างๆ รวมทั้งเรือกสวนไร่นา<ref name="อา"/> <ref name="อา"/> ตามความเชื่อของคนไทยในทุกภาคของประเทศมาตั้งแต่สมัยโบราณและยึดถือปฏิบัติบูชาสืบต่อกันมาช้านานจวบจนปัจจุบัน โดยมี ‘[[ศาลพระภูมิ]]’ ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มีความสำคัญและสักการะ หรือบุคคลสำคัญทางศาสนา<ref>{{cite book |author-link=Pierre A. Riffard |last=Riffard |first=Pierre A. |title=Nouveau dictionnaire de l'ésotérisme |location=Paris, FR |publisher=Payot |year=2008 |pages=114–115, 136–137}}</ref>

▲ความเชื่อของพระภูมินี้ เป็นความเชื่อพื้นเมืองของไทยซึ่งมีรากฐานมาจาก[[ศาสนาผี]]และศาสนาท้องถิ่นของไทยรวมทั้งการการสักการะบูชาบรรพบุรุษ อันเป็นประเพณีธรรมเนียมพื้นเมือง[[เอเชียตะวันออกเฉียงใต้|ดินแดนอุษาคเนย์]]ก่อนการเข้ามาของ[[เถรวาท|พระพุทธศาสนา]]และ[[ศาสนาฮินดู]]และเป็น[[สรรพเทวนิยม]] และแบบลักษณ์[[พหุเทวนิยม]]-[[วิญญาณนิยม]] เมื่อ[[เถรวาท|พระพุทธศาสนา]]และ[[ศาสนาฮินดู]]เข้ามามีอิทธิพลต่อ[[เอเชียตะวันออกเฉียงใต้|ดินแดนอุษาคเนย์]]ได้มีการผสมผสานในความเชื่อดั้งเดิมมาเข้าสู่ศาสนาใหม่ คติความเชื่อของพระภูมิเจ้าที่นั้นมี[[เทพารักษ์]]อยู่๙องค์ ซึ่งแต่ละองค์มีบทบาทและหน้าที่รักษาสถานที่ต่างกันไป โดยประมุขของพระภูมิเจ้าที่นั้นคือ[[เจ้ากรุงพาลี]] ซึ่งเป็น[[เทวดาในศาสนาฮินดู|เทวดา]]ที่มีที่มาจาก[[ศาสนาฮินดู]].<ref name="Scott1994">{{cite book|author=William Henry Scott | authorlink = William Henry Scott (historian)|url= https://archive.org/details/BarangaySixteenthCenturyPhilippineCultureAndSociety | title = Barangay: Sixteenth Century Philippine Culture and Society | publisher = Ateneo de Manila University Press | date = 1994 | location = Quezon City | isbn = 9715501354 }}</ref><ref name="kroeber">{{cite journal|author=A. L. Kroeber|year=1918|title=The History of Philippine Civilization as Reflected in Religious Nomenclature|journal=Anthropological Papers of the American Museum of Natural History|volume=XXI|issue=Part II|pages=35&ndash;37|url=http://digitallibrary.amnh.org/bitstream/handle/2246/286/A019a02.pdf;jsessionid=EB1447C19043A20F8A2BCE9726E4A3D1?sequence=1}}</ref><ref name="cole">{{cite journal|author=Fay-Cooper Cole & Albert Gale|year=1922|title=The Tinguian; Social, Religious, and Economic life of a Philippine tribe|journal=Field Museum of Natural History: Anthropological Series|volume=14|issue=2|pages=235&ndash;493|url=https://archive.org/details/tinguiansocialre142cole}}</ref>

▲== รายนามพระภูมิทั้ง๙ ==

▲ลักษณะของพระภูมิใน[[ประติมานวิทยา]]ตั้งแต่โบราณจนถึงปัจจุบัน จะทรงฉลองพระองค์อย่าง[[พระมหากษัตริย์|กษัตริย์]]อย่างไทยโบราณหรือ[[เทพารักษ์]]โดยทรงสวม[[ชฎา]] สวมพระภูษาห้อยชายมีสายธุรำ และสายสังวาลย์ ทรงสวมกำไล,ปั้นเหน่งและพาหุรัด สวมฉลอง[[ฉลองพระบาทเชิงงอน]]อันแสดงถึงความมั่งคั่งร่ำรวยและความสูงศักดิ์.