ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ศิวลึงค์"

เพิ่มขึ้น 3 ไบต์ ,  8 ปีที่แล้ว
dil
(active is always better)
(dil)
[[File:Aikya Linga in Varanasi.jpg|thumb|การถวายดอกไม้เป็นเครื่องบูชาแก่ศิวลึงค์]]
 
'''ศิวลึงค์''' '''ลึงค์''' หรือ '''ลิงค์''' ({{lang-sa|लिङ्गं}} {{IAST|liṅgaṃ}} แปลว่าหมายถึง เครื่องหมาย สัญลักษณ์ เพศ องคชาติ การอนุมาน คัพภะที่ก่อเกิดลูกหลานชั่วนิรันดร์<ref name="Sanskrit Dictionary">[http://spokensanskrit.de Spoken Sanskrit Dictionary]</ref><ref name="Practical Dictionary">[http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/romadict.pl?query=linga&display=simple&table=macdonell A Practical Sanskrit Dictionary]</ref>) เป็นสัญลักษณะของ[[พระศิวะ]]เทพเจ้าใน[[ศาสนาฮินดู]] ใช้ในการบูชาสักการะในโบสถ์วิหารฮินดู<ref name="Fowler">Hinduism: Beliefs and Practices, by Jeanne Fowler, pgs. 42–43, at [http://books.google.com/books?id=RmGKHu20hA0C&pg=PA42 Books.Google.com]</ref> ในศาสนาฮินดูยังเป็นที่ถกเถียงกันว่าศิวลึงค์เป็นตัวแทนทางกายภาพของเทพเจ้าหรือเป็นเครื่องหมายทางจิตวิญญาณ<ref>[[Wendy Doniger]], "God's Body, or, The Lingam Made Flesh: Conflicts over the Representation of the Sexual Body of the Hindu God Shiva" ''Social Research: An International Quarterly'' Volume 78, Number 2 / Summer 2011 p 485-508</ref>
 
ศิวลึงค์ ถูกแปลความว่าเป็นเครื่องหมายแห่งพลังสร้างสรรค์ในบุรุษเพศที่มาจาก[[องคชาติ]]<ref name="zimmer">{{cite book|last=Zimmer|first=Heinrich Robert|title=Myths and symbols in Indian art and civilization|year=1946|publisher=Princeton University Press|location=Princeton, New Jersey|isbn=0-691-01778-6|pages=126|url=http://books.google.com/books?id=PTfNMQP81nAC&pg=PA126|editor=Campbell, Joseph|quote=But the basic and most common object of worship in Shiva shrines is the phallus or lingam.}}</ref><!--ref name="Wendy Doniger"/--> แม้ว่าในปัจจุบันชาวฮินดูส่วนใหญ่จะมองศิวลึงค์เป็นเครื่องหมายแห่งพลังศักดิ์สิทธิ์มากกว่าเครื่องหมายทางเพศ<ref name=Blurton>{{cite book|last=Blurton|first=Richsrd|title=Hindu Art (Art History)|year=16 Nov 1992|publisher=British Museum Press|isbn=978-0-7141-1442-2|pages=164|quote=... an enshrined linga today will be lovingly garlanded and attended by young women and elderly matrons alike, but without any overt suggestions of sexuality. In traditional Indian society, the linga is rather seen as a symbol of the energy and potentiality of the God.}}</ref><ref name="Mudaliyar">{{cite web|last=Mudaliyar|first=Sabaratna|title=Lecture on the Shiva Linga|url=http://www.mamandram.org/shiva/lecture-on-shiva-linga.html|publisher=Malaysia Hindu Dharma Mamandram|accessdate=27 March 2012}}</ref><!--ref name="Mudaliyar"--><ref name="Britannica"/><ref>{{cite book|last=Isherwood|first=Christopher|title=Ramakrishna and His Disciples|year=1983|publisher=Vedanta Press,U.S.|location=Early days at Dakshineswar|isbn=978-0-87481-037-0|pages=48|url=http://books.google.co.uk/books?id=6qVMrumO-g0C&pg=PA47&lpg=PA47&dq=%22Early+days+at+Dakshineswar%22&source=bl&ots=-lsRsOdMER&sig=frJdU0WFAuvSNSRl-2TkrEyH6-k&hl=en&sa=X&ei=fcmVT5e7K_OR0QXqnK3qAQ&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q=%22Early%20days%20at%20Dakshineswar%22&f=false}}</ref><ref>{{cite book|last=Sivananda|title=Lord Siva and His Worship|year=1996 (web edn. 2000)|publisher=The Divine Life Trust Society|location=Worship of Siva Linga|isbn=81-7052-025-8|url=http://www.dlshq.org/download/lordsiva.htm|quote=The popular belief is that the Siva Lingam represents the phallus or the virile organ, the emblem of the generative power or principle in nature. This is not only a serious mistake, but also a grave blunder. In the post-Vedic period, the Linga became symbolical of the generative power of the Lord Siva. Linga is the differentiating mark. It is certainly not the sex-mark.}}</ref><ref>{{cite web|last=Subramuniyaswami|first=Sivaya|title=Satguru|url=http://www.himalayanacademy.com/resources/books/dws/dws_mandala-04.html|work=Dancing With Shiva|publisher=Himalayan Academy|accessdate=27 March 2012}}</ref> ศิวลึงค์มักปรากฎอยู่พร้อมกับ[[โยนี]]สัญลักษ์ของ[[พระแม่ปารวตี]]อันบ่งบอกถึงพลังสร้างสรรค์ของสตรีเพศ<ref name="zimmer"/> การที่ศิวลึงค์และและโยนีอยู่ร่วมกันแสดงถึง "ความเป็นสองในหนึ่งเดียวที่แยกออกจากกันไม่ได้ของบุรุษและสตรี อวกาศที่หยุดนิ่งและเวลาซึ่งเคลื่อนที่อันเป็นต้นกำเนิดของสรรพชีวิต"<ref name = "eva">{{cite book|last=Jansen|first=Eva Rudy|title=The book of Hindu imagery: gods, manifestations and their meaning|year=2003|publisher=Binkey Kok Publications|isbn=90-74597-07-6|pages = 46, 119|origyear = 1993}}</ref> ตั้งแต่สิ้นคริสต์ศตวรรษที่ 19 นักวิชาการตีความว่าศิวลึงค์และโยนีเป็นอวัยวะเพศชายและหญิง ขณะที่ชาวฮินดูเห็นว่าทั้งสองสิ่งเป็นเครื่องแสดงถึงหลักการที่ว่าหญิงและชายไม่อาจแยกออกจากกันได้และเป็นเครื่องหมายแห่งการก่อกำเนิด<ref name="Britannica">{{Cite web | title = lingam | publisher = Encyclopædia Britannica | year = 2010 | url = http://www.britannica.com/EBchecked/topic/342336/lingam | quote = Since the late 19th century some scholars have interpreted the lingam and the yoni to be representations of the male and female sexual organs. To practicing Hindus, however, the two together are a reminder that the male and female principles are inseparable and that they represent the totality of all existence.}}</ref>
ผู้ใช้นิรนาม