ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ออเรียนทัลออร์ทอดอกซ์"

'''นิกายออเรียนทัลออร์ทอดอกซ์''' ({{lang-en|Oriental Orthodoxy}}) เป็นนิกายใน[[ศาสนาคริสต์ตะวันออก]]ที่ยอมรับมติสภาสังคายนาสากลเฉพาะ 3 ครั้ง ได้แก่ [[สังคายนาไนเซียครั้งที่หนึ่ง]] [[สังคายนาคอนสแตนติโนเปิลครั้งที่หนึ่ง]] และ[[สังคายนาแห่งเอเฟซัส]] และไม่ยอมรับมติของสภา[[สังคายนาแห่งแคลซีดัน]] ดังนั้นกลุ่มคริสตจักรออเรียนทัลออร์ทอดอกซ์จึงมีอีกชื่อว่า'''คริสตจักรออเรียนทัลเก่า''' คริสตจักร[[ไมอาฟิไซต์]] หรือคริสตจักร[[นอน-แคลซีโดเนียน]] ฝ่าย[[คริสตจักรตะวันตก]]และคริสตจักร[[อีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์]]เรียกว่าคริสตจักรกลุ่มนี้ว่าพวก "[[เอกธรรมชาตินิยม]]"<ref name="first seven">{{cite book|last=Davis, [[Society of Jesus|SJ]]|first=Leo Donald|title=The First Seven Ecumenical Councils (325-787): Their History and Theology (Theology and Life Series 21)|year=1990|publisher=Michael Glazier/Liturgical Press|location=Collegeville, MN|isbn=978-0-8146-5616-7|pages=342}}</ref> (Monophysitism) คริสตจักรในนิกายนี้ไม่ได้ร่วม[[ฟุลคอมมิวเนียน|สามัคคีธรรม]]กับคริสตจักรอีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์แต่อยู่ระหว่างการเสวนาเพื่อกลับไปรวมกันเป็นเอกภาพ<ref name="sor.cua.edu">[http://sor.cua.edu/Ecumenism/20010317oomtg4.html Syrian Orthodox Resources – Middle Eastern Oriental Orthodox Common Declaration]</ref>

 

 

คริสตจักรออเรียนทัลออร์ทอดอกซ์แยกออกมาจากคริสตจักรอื่น ๆ เพราะมีความเห็นขัดแย้งกันในเรื่องการใช้ศัพท์บางคำอธิบายลักษณะของ[[พระคริสต์]] (เรียกว่าปัญหาทาง[[ศัพทวิทยา]]ทาง[[คริสตวิทยา]]) [[สังคายนาไนเซียครั้งที่หนึ่ง]] มีมติว่าพระคริสต์เป็นพระเจ้า กล่าวคือพระคริสต์ผู้เป็นพระบุตรมี[[สาระ]]เดียวกันกับ[[พระเจ้าพระบิดา]] และ[[สังคายนาแห่งเอเฟซัส]] มีมติว่าพระเยซูผู้เป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์ทรงมี[[ภาวะ]]เดียว ต่อมาอีก 20 ปี สังคายนาแคลซีดันได้มีมติว่าพระเยซูทรงมีทั้งธรรมชาติมนุษย์และธรรมชาติพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ในตัวบุคคลเดียว หลายคนไม่ยอมรับเพราะเห็นว่ามตินี้เป็นคำสอนนอกรีตแแบบเดียวกับ[[ลัทธิเนสทอเรียส]]ซึ่งถูกประณามไปแล้วที่[[เอเฟซัส]]เพราะเห็นว่าพระคริสต์มีของสองภาวะแตกต่างกัน ภาวะหนึ่งคือพระเจ้า อีกภาวะคือมนุษย์