ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ศาสนาพุทธในประเทศญี่ปุ่น"

'''[[พระศาสนาพุทธศาสนา]]'''เข้าสู่'''[[ประเทศญี่ปุ่น]]'''โดยผ่าน[[ประเทศเกาหลี]] ในหนังสือประวัติศาสตร์[[ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น]]ชื่อ [[นิฮงโชะกิ|นิฮงโชคิ]] ({{ญี่ปุ่น|日本書紀（にほんしょき）|Nihon Shoki}})<ref>[https://kotobank.jp/word/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%9B%B8%E7%B4%80-110190 日本書紀] [[kotobank]] (ในภาษาญี่ปุ่น) เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-28.</ref> ได้บันทึกไว้ว่า วันที่ [[12 ตุลาคม]] [[พ.ศ. 1095]] (ใน[[ยุคโคะฟุง|ยุคอาซึกะ]]) เป็นปีที่ 13 ของรัชกาล[[จักรพรรดิคิมเม|จักรพรรดิคินเม]] [[จักรพรรดิญี่ปุ่น|จักรพรรดิ]]องค์ที่ 29 [[พระพุทธศาสนา]]ได้เข้าสู่[[ญี่ปุ่น]] โดย[[พระเจ้าซอง]]แห่ง[[ราชวงศ์อาณาจักรแพ็กเจ|กษัตริย์อาณาจักรแพคเจ]]ส่งราชทูตมายังราชสำนัก[[จักรพรรดิคิมเม|จักรพรรดิคินเม]] พร้อมด้วย[[พระพุทธรูป]] ธง คัมภีร์พุทธธรรม และพระราชสาสน์แสดงพระราชประสงค์ที่จะขอให้[[จักรพรรดิคิมเม|จักรพรรดิคินเม]]คิมเมรับนับถือ[[พระพุทธศาสนา]] จักรพรรดิคินเมทรงรับด้วยความพอพระทัย

แม้จะมีการนับถือศาสนาพุทธในหมู่ชาวญี่ปุ่นอยู่ก่อนแล้ว โดยรับจาก[[ประเทศอินเดีย]]ผ่าน[[ประเทศจีน]]เข้ามายังญี่ปุ่นที่มีผู้นำมาถ่ายทอดจากแผ่นดินใหญ่ในช่วงก่อนต้นพุทธศตวรรษที่ 10 เพียงแต่ครั้งนี้เป็นการเริ่มต้นของ[[พระพุทธศาสนา]]ใน[[ญี่ปุ่น]]อย่างเป็นหลักเป็นฐานที่ชัดเจนอยู่ในบันทึก[[นิฮงโชะกิ|นิฮงโชคิ]]พงศาวดารญี่ปุ่นซึ่งเขียนโดยอาลักษณ์

[[พระพุทธศาสนา]]เป็นส่วนหนึ่งของรากฐานในวิถีชีวิตของชาว[[ชาวญี่ปุ่น]]มาร่วมสหัสวรรษ และในพันปีกว่านี้ชาวญี่ปุ่นยังได้เชื่อมโยงความเชื่อของพุทธศาสนาบางส่วนเข้าผสมผสานกับปรัชญาหลักคำสอนของศาสนา[[ชินโต]]พื้นบ้าน<ref>[http://www.crs.mahidol.ac.th/thai/shinto00.htm ศาสนาชินโต] วิทยาลัยศาสนศึกษามหาวิทยาลัยมหิดล เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-06-15.</ref> เช่น ความเชื่อในเรื่องของ[[พระโพธิสัตว์]]และ[[เทวดา (ศาสนาพุทธ)|ทวยเทพในศาสนาพุทธ]] ซึ่งได้ผนวกเป็นเทพเจ้าที่ได้รับการเคารพนับถือในศาสนาชินโต ความเชื่อมโยงนี้ซึมซับจนกลายเป็นส่วนหนึ่งของแกนรากทางวัฒนธรรมของประเทศญี่ปุ่นมาเนิ่นนานหลายศตวรรษ<ref>[https://livejapan.com/th/article-a0000759/ ประวัติความเป็นมาของพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่น] live japan เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-06-15.</ref>

[[พระพุทธศาสนา]]ได้เจริญขึ้นในประเทศญี่ปุ่น ในสมัย[[จักรพรรดิคิมเม|จักรพรรดิคินเม]]คิมเมเป็นอย่างมากแต่ที่ปรึกษาฝ่ายทหารและฝ่าย[[ชินโต]]ในยุคนั้นไม่เห็นด้วยกับ[[จักรพรรดิคิมเม|องค์จักรพรรดิคินเม]] ฝ่ายไม่เห็นชอบพยายามขัดขวางการเผยแพร่ศาสตร์ทางพุทธเป็นสาเหตุสำคัญที่พุทธศาสนาไม่เผยแผ่กว้างขวางไปในทุกหมู่ชนชั้น และภายหลังที่พระองค์สิ้นพระชนม์แล้วจักรพรรดิองค์ต่อ ๆ มาก็มิได้ใส่พระทัยใน[[พระพุทธศาสนา]]ปล่อยให้พระพุทธศาสนาเสื่อมโทรมลง

กลางพุทธศตวรรษที่ 12 รัชสมัย[[จักรพรรดิโยเม]] จักรพรรดิองค์ที่ 31 ได้ทรงโปรดให้สร้างพระพุทธรูป ยากุชิเนียวไร หรือ [[พระไภษัชยคุรุ]] ({{ญี่ปุ่น|薬師如来| Yakushi Nyorai , バイシャジヤグル Bhaisajyaguru}}) ต่อมารัชสมัยจักรพรรดิองค์ที่ 33 [[จักรพรรดินีซุอิโกะ]] พระนางทรงได้ตราพระราชเสาวนีย์เกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยให้ยึดถือเป็นนโยบายของราชอาณาจักร ประกอบกับขณะนั้น[[เจ้าชายโชโตะกุ|เจ้าชายโชโตกุ]] ผู้เป็นผู้สำเร็จราชการแผ่นดิน ได้พิจารณาเห็นว่าพุทธศาสนาเป็นแหล่งความคิดที่ก่อให้เกิดปัญญา พระองค์ได้ส่งเสริมฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในทุกวิถีทาง เมื่อ [[พ.ศ. 1135]] เจ้าชายพระองค์นี้เองที่ได้วางรากฐานการปกครองประเทศญี่ปุ่นและสร้างสรรค์วัฒนธรรมพร้อมทรงเชิดชู[[พระพุทธศาสนา]] ยุคสมัยนี้ได้ชื่อว่า ยุคโฮโก คือยุคที่สัทธรรมไพโรจน์ ประชาชน[[ญี่ปุ่น]]รวมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ข้าราชการทหารพลเรือนทั้งปวงต่างแข่งขันกันสร้างวัดใน[[พระพุทธศาสนา]]และสำนักปฏิบัติธรรมเป็นอันมาก ในงานด้านศาสนาและพระคัมภีร์แม้แต่ตัวเจ้าชายเองก็ได้ทรงงานเกี่ยวกับ[[พระสูตร]]เขียนอรรถกถาอธิบายไว้ 3 เล่มด้วย นอกจากนี้เจ้าชายทรงได้ส่งคณะทูตและเหล่านักศึกษาไปยังจีนแผ่นดินใหญ่เพื่อศึกษาค้นคว้าหลักธรรมของพระพุทธศาสนากับวัฒนธรรมอื่น ๆ เพื่อยังประโยชน์ที่จะนำมาปรับปรุงราชอาณาจักรต่อไป ในวันที่ [[1 กุมภาพันธ์]] [[พ.ศ. 1177]] องค์พระ[[จักรพรรดินีซุอิโกะ]]นีซุอิโกะได้ทรงประกาศพระราชโองการเชิดชู[[พระรัตนตรัย]] ตราขึ้นเป็นกฎหมาย [[รัฐธรรมนูญสิบเจ็ดมาตรา|ธรรมนูญ 17 มาตรา]] หลักแห่งธรรมนูญบัญญัตินี้สืบเนื่องด้วย [[เจ้าชายโชโตะกุ|เจ้าชายโชโตกุ]] ทรงได้มีพระราชนิพนธ์ขึ้นในปี พ.ศ.1147 [[รัฐธรรมนูญสิบเจ็ดมาตรา|รัฐธรรมนูญ 17 มาตรา]] เป็นกฎบัญญัติที่ประกาศหลักสามัคคีธรรมของสังคม และด้วยรูปการณ์ในกาลนั้น[[พระพุทธศาสนา]]ได้หยั่งรากเจริญรุ่งเรืองอย่างมั่นคงในญี่ปุ่น

ส่วนงานสร้างจากรัชกาลก่อนด้วยพระประสงค์ของ[[จักรพรรดิโยเม]] พระพุทธรูปยากุชิเนียวไรสร้างแล้วเสร็จหลังจากที่ทรงสวรรคตไป 20 ปี ภายในยุคสมัยของ[[เจ้าชายโชโตะกุ|เจ้าชายโชโตกุ]]ผู้เป็นพระราชโอรสได้ทรงอัญเชิญองค์พระไปประดิษฐานอยู่ใน [[วัดโฮริว|โฮริวจิ]] วัดแห่งนี้ได้สร้างขึ้นตามพระบัญชาของเจ้าชายและเพื่อเทิดพระเกียรติยศอุทิศแก่พระราชบิดาของพระองค์

ในสมัยที่ได้มีการติดต่อทางวัฒนธรรมนำเอาพระคัมภีร์ทางพุทธศาสนาและอรรถกถาต่าง ๆ เข้าสู่ประเทศญี่ปุ่น [[เจ้าชายโชโตะกุ|เจ้าชายโชโตกุ]]สิ้นพระชนม์เมื่อ [[พ.ศ. 1165]] บรรดาประชาชนทั้งปวงมีความเศร้าโศกเป็นอันมาก จึงได้ร่วมกันสร้าง[[พระพุทธรูป]]ขนาดเท่าพระองค์ขึ้น 1 องค์ องค์ประดิษฐานไว้เป็นอนุสรณ์ที่[[วัดโฮริว]] และถัดมา พ.ศ. 1171 [[จักรพรรดินีซุอิโกะ]] นีซุอิโกะเสด็จสวรรคต หลังจากนั้นมาพระพุทธศาสนาก็ถูกแบ่งออกเป็นหลายนิกาย เป็นการคล้ายกับว่าพระพุทธศาสนาได้ถูกหยุดชะงักเพราะนโยบายการปกครองประเทศที่เปลี่ยนแปลงไปตามยุคของการเปลี่ยนผู้นำ ด้วยพระนักบวชเป็นที่เคารพอย่างสูงจากทั้งชาวบ้านขุนนางโดยไม่เว้นแม้แต่ระดับผู้นำอย่างราชวงศ์จักรพรรดิและโชกุน แต่ภาระหน้าที่ของพระสงฆ์นักบวชแต่โบราณกาลนอกจากเทศน์แก่สาธุชนช่วยเหลือผู้พอเหมาะสมพอควรอันอยู่ในทางที่พอช่วยได้แล้ว เดิมยังได้มีบทบาทในทางสังคมเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ ที่ปรึกษาปัญหาทางโลก ปัญหาทางธรรม ไปจนถึงการมีส่วนร่วมชี้นำการปกครองบ้างบางครั้งในคราวจำเป็น นักบวชพระสงฆ์เองผู้ซึ่งปฏิบัติธรรมย่อมตระหนักดีในเท็จจริงของโลกนี้ว่าการมุ่งไปสู่จุดหมายสูงสุดของสายทางบำเพ็ญเพียรจำเป็นต้องพิจารณาสรรพสิ่งความเป็นไปอย่างยิ่งจิตใจและธาตุสี่แห่งกายสังขารตน<ref>[http://anuchah.com/seeing-dhamma/ ดวงตาเห็นธรรม] anuchah.com เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-30.</ref>ซึ่งยังคงพึ่งอิงอาศัยอยู่บนโลก <ref>[https://www.gotoknow.org/posts/501554 หลักธรรมสำคัญของมหายาน] [[โกทูโนว์]] เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-29.</ref>อีกด้านของยุคต่าง ๆ สมัยที่บ้านเมืองต้องอยู่กับสงครามความวุ่นวายปั่นป่วน นักบวชพุทธ[[มหายาน]]ในญี่ปุ่น<ref>[https://www.gotoknow.org/posts/501540 มหายานในประเทศญี่ปุ่น] [[โกทูโนว์]] เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-28.</ref><ref>[https://www.gotoknow.org/posts/501542 ความแตกต่างระหว่างเถรวาทกับมหายานอย่างไร] [[โกทูโนว์]] เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-29.</ref>เองนั้นก็ยังมีพระนักบวชซึ่งฝึกฝนเก่งกาจวิชาการต่อสู้เป็นพระนักรบ({{ญี่ปุ่น|僧兵（そうへい）|Sōhei "โซเฮ"}})<ref>[https://kotobank.jp/word/%E5%83%A7%E5%85%B5-89671 僧兵 (そうへい)] [[kotobank]] (ในภาษาญี่ปุ่น) เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-30.</ref><ref>[https://dic.pixiv.net/a/%E5%83%A7%E5%85%B5 僧兵 (そうへい) 中世日本にいた僧形の武者。] dic.pixiv.net (ในภาษาญี่ปุ่น) เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-28.</ref>ซึ่งเริ่มมีมาตั้งแต่[[ยุคเฮอัง|ยุคสมัยเฮอัน]] และกองกำลังกองทัพพระนักรบ<ref>[http://www.gypzyworld.com/article/view/487 พระนักรบญี่ปุ่น ทำไมถืออาวุธไม่ผิด] gypzyworld เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-28.</ref>นั้นเป็นที่ยอมรับได้รับการยำเกรง

ความที่ผู้ที่เป็น[[พระสงฆ์]][[นักบวช]]ภิกษุมีจุดยืนอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับความเคารพนับถือเป็นที่รวมความเคารพเชื่อถืออย่างสูง อำนาจของการเป็นพระนักบวชในพระศาสนาสามารถทำได้แม้แต่การจะชี้นำหรือแทรกแซงเปลี่ยนแปลงกระแสทิศทางในการปกครองมาแล้วหลายครั้งในหน้าประวัติศาสตร์<ref>[http://kamurai.itspy.com/nobunaga/sou.htm 僧侶「戦国時代」における 僧侶 とは？] พระสงฆ์นักบวชในช่วงเวลายุคสงครามรัฐ ? kamurai.itspy.com (ในภาษาญี่ปุ่น) เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-30.</ref><ref>[https://rekijin.com/?p=22589 【歴史を振り返れば奴がいた！】戦国時代に活躍した僧侶たち] มองย้อนอดีตในประวัติศาสตร์นักบวชพระสงฆ์ภิกษุผู้มีส่วนร่วมในสงครามรัฐ rekijin.com (ในภาษาญี่ปุ่น) เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-30.</ref><ref>[http://www.taigafan.com/sanadamaru/tozainanboku/p/24.html 第24回 戦国大名の参謀に多い僧侶、なぜ彼らは大任を与えられたのか] taigafan.com (ในภาษาญี่ปุ่น) เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-05-30.</ref>แม้นักบวชในศาสนาพุทธพระภิกษุในญี่ปุ่นโดยปกติจะถือคติไม่เข้าไปยุ่งการเมืองหรือสงครามหากไม่โดนระรานขัดขวางหนทางก่อนแต่ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าความน่าหวั่นเกรงนี้เองจึงถูกกดดันบีบบังคับทั้งทางตรงทางอ้อมจากชนชั้นปกครองญี่ปุ่น ลดทอนอำนาจจำกัดบทบาทของบุคคลสายนักบวช และพระนักบวชในศาสนาพุทธของญี่ปุ่นสมัยหลัง ๆ จำเป็นต้องหาเลี้ยงชีพตนเองหาค่าบำรุงในการดูแลวัดและผจญกับความลำบากกับการต้องพยายามธำรงรักษาพุทธศาสนาให้มีคงอยู่สืบสานต่อไปในญี่ปุ่นได้

แล้วเมื่อถึง[[ยุคเมจิ]]แนวคิดนี้ได้รับการสานต่ออย่างแพร่หลาย และส่วนหนึ่งจำยอม เมื่อองค์พระจักรพรรดิผู้นำผู้เป็นประมุขของประเทศสมัยนั้นต้องการให้พระนักบวชทุกนิกายล้มเลิกการถือพรหมจรรย์ ผู้นำของประเทศมีนโยบายล้มล้างพระพุทธศาสนาความเป็นไปของพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นก็ยิ่งถูกสั่นคลอนอำนาจทางสังคมลดบทบาทลงไปอีก ลัทธิ[[ชินโต]]ที่เดิมเป็นศาสนาความเชื่อดั้งเดิมของดินแดนหมู่เกาะญี่ปุ่นได้รับการนำกลับมาเชิดชูให้รับการนิยมแทน[[พระพุทธศาสนา]]ซึ่งถูกกะเกณฑ์ให้ยกเลิกไปจากราชสำนักของพระจักรพรรดิสมัยนั้น นโยบายนี้เป็นนโยบายทางการเมืองที่ใช้เป็นวิธีการเรียกรวมความเชื่อเชิดชูธง[[ชินโต]]เดิมขึ้นมาใช้แก้เกมหลังจากล้มรัฐบาลโชกุนลงได้ แต่แล้วผลที่เกิดขึ้นจากการที่ญี่ปุ่นไปสู่สงครามโลกครั้งที่ 2 ทำให้บทบาทความเป็นศาสนาชินโตถูกลดลงเป็นลัทธิ<ref>[http://www.gypzyworld.com/article/view/491 ทำไมวัดพุทธหลายนิกายในญี่ปุ่นจึงโดนกวาดล้าง ..และชินโตหลังสงครามโลก] gypzyworld เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-06-15.</ref> วัฒนธรรมตะวันตกที่หลั่งไหลเข้ามาในญี่ปุ่น การศึกษาเจริญมากขึ้น [[พระพุทธศาสนา]]ถูกยกขึ้นมาในแง่ของวิชาการ [[พระสงฆ์]]เริ่มงานการศึกษาและวิจัยอย่างจริงจังกว้างขวางตามวิธีสมัยใหม่ ส่วนหน้าที่ในการประกอบพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์นั้น พระสงฆ์แต่ละนิกายก็ยังคงจัดพิธีกรรมเป็นประเพณีตามนิกายของตน

ในปัจจุบันชาวญี่ปุ่นนับถือ[[พระพุทธศาสนา]]ควบคู่ไปกับ[[ชินโต]] [[พระพุทธศาสนา]]แบ่งออกเป็นหลายนิกาย นิกายที่สำคัญ มีดังนี้

* '''[[นิกายเทนได]] (เทียนไท้)'''

:พระไซโจ (เด็งกะโยไดชิ) เป็นผู้ตั้ง มีหลักคำสอนเป็นหลักธรรมชั้นสูง ส่งเสริมให้บูชา[[พระโคตมพุทธเจ้า|พระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบัน]]และ[[พระโพธิสัตว์]]

* '''[[นิกายชินงอนชิงงน]]'''

:พระกุไก หรือโกโบไดชิ เป็นผู้ตั้งในเวลาใกล้เคียงกับ[[นิกายเทนได]] มีหลักคำสอนตามนิกายตันตระ หรือ [[วัชรยาน]] สอนให้คนบรรลุโพธิญาณด้วยการสวดมนต์อ้อนวอน ถือ[[คัมภีร์มหาไวโรจนสูตร]]เป็นสำคัญ

* '''[[นิกายโจโด]] (สุขาวดี)'''

:[[โฮเนน]] เป็นผู้ตั้งเมื่อ [[พ.ศ. 1718]] นิกายนี้สอนว่า [[สุขาวดี]]เป็นแดนอมตสุขผู้จะไปถึงได้ด้วยออกพระนาม[[พระอมิตาภพุทธะ]] นิกายนี้มีนิกายย่อยอีกมาก เช่น [[โจโดชิน]] (สุขาวดีแท้) ตั้งโดยชินแรน มีคติว่า ฮิโชฮิโชกุ ไม่มีพระไม่มีฆราวาส ทำให้พระในนิกายนี้มีภรรยาได้ฉันเนื้อได้ มีความเป็นอยู่คล้ายฆราวาส

* '''นิกาย[[เซน]] (ธยาน หรือ ฌาน)'''

* '''[[นิกายนิชิเรนจิเร็ง]]'''

:[[พระนิชิเรนไดโชนินจิเร็ง]] เป็นผู้ตั้ง นับถือ[[สัทธรรมปุณฑริกสูตร]]อย่างเดียว โดยภาวนาว่า '''นัม เมียว โฮ เร็ง เง เคียว''' (นโม สทฺธมฺมปุณฺฑริก สุตฺตสฺส ขอนอบน้อมแด่ สัทธรรม ปุณฑริกสูตร) เมื่อเปล่งคำนี้ออกมาด้วยความรู้สึกว่ามีตัวธาตุพุทธะอยู่ในใจ ก็บรรลุพุทธภาวะได้ ปัจจุบันมีนิกาย[[นิชิเรนโชชูจิเร็นโชชู]]เป็นนิกายที่สืบทอดมาโดยตรง และมีนิกายแตกย่อยมาอีก โดยมีกลุ่ม[[สมาคมสร้างคุณค่า]] หรือ สมาคมโซคา ที่ไม่อยู่สังกัดนิกายใด มีสมาชิกมากกว่า 12 ล้านครอบครัวใน192ประเทศเขตแคว้น

*'''[[นิกายไดเนริมะ]]'''

[[ประเทศญี่ปุ่น]]ในปัจจุบันเป็นประเทศมหาอำนาจทางเศรษฐกิจ ประชาชนดำเนินชีวิตด้วยความเร่งรีบเพราะมีการแข่งขันกันมาก ทำให้มีความเครียดและมีปัญหาด้านสุขภาพจิต เป็นโรคประสาท โรคจิต และสถิติการฆ่าตัวตายสูงมาก สิ่งที่จะช่วยบรรเทาความเครียดได้ ก็คือการปฏิบัติตามหลักธรรมใน[[พระพุทธศาสนา]] เนื่องจาก[[ญี่ปุ่น]]ชอบความเร็วให้ได้ผลทันใจ [[พระพุทธศาสนา]]นิกาย[[เซน]]จึงเป็นที่นิยม และมีการสร้างนิกายใหม่ ๆ หรือลัทธิใหม่ ๆ ที่ปฏิบัติได้ผลรวดเร็วอีกมาก คนญี่ปุ่นส่วนหนึ่งไม่นับถือศาสนาใดเลย แต่ยึดถือลัทธิการเมืองตามความชอบใจของตน

ในทาง[[มหายาน]]ผู้นับถือไม่ว่าพระหรือ[[ฆราวาสคฤหัสถ์]]จะเน้นอุบายโกศลคือความฉลาดในการหาวิธีการต่าง ๆ มาอธิบายคำสอนให้ผู้คนรู้จักแพร่หลายได้ พระ[[นักบวช]]ในญี่ปุ่นสมัยนี้พยายามปรับตัวทำการปฏิรูปวิธีเผยแผ่คำสอนให้เข้าถึงคนทุกกลุ่มทำให้ศาสนาใกล้ชิด[[พุทธศาสนิกชน]]มากขึ้น เจ้าอาวาสวัดโจไซจิบอกว่า ไม่ถือเป็นการผิดแผกแตกต่าง หรือผิดวินัย เพราะดนตรีมีต้นกำเนิดจากศาสนา ในสมัยโบราณนั้นดนตรีถูกบรรเลงเพื่อสรรเสริญพระพุทธเจ้าและพระเจ้าในศาสนาต่าง ๆ และเครื่องดนตรีหลายอย่างก็มีต้นกำเนิดมาจากในวัด ถ้าหากสามารถทำให้คนหันมาสนใจศึกษาพระธรรมได้ แม้เป็นพระก็ไม่ถือว่าผิดศีล เพราะพระมหายานจะเน้น[[โพธิสัตว์ศีล|ศีลพระโพธิสัตว์]]มากกว่า[[ศีล 227|ศีลของพระ]]ดังที่มีในนิกาย[[เถรวาท]] สำหรับการสวดมนต์ท่ามกลางเสียงดนตรีนั้น บรรดา[[พระสงฆ์]]นักบวชจะสวดบทสวดมนต์ตามบทต้นฉบับ โดยมีทำนองดนตรีบรรเลงคลอตามไป ส่วนพุทธศาสนิกชนที่เข้าฟังก็จะพนมมือตั้งจิตตั้งใจฟัง <ref>https://siampongsnews.blogspot.com/2018/02/blog-post_85.html เรียกข้อมูลเมื่อ 2018-04-26.</ref>

[[หมวดหมู่:ประวัติศาสตร์ศาสนาพุทธในประเทศญี่ปุ่น| ]]