ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ลัทธิคอมมิวนิสต์"
เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
Applezapotis (คุย | ส่วนร่วม) |
Applezapotis (คุย | ส่วนร่วม) |
||
บรรทัด 108:
[[ลัทธิเหมา]]คือรูปแบบหนึ่งของลัทธิมากซ์-เลนินซึ่งข้องเกี่ยวกับผู้นำจีน [[เหมา เจ๋อตง]] หลังการล้มล้างลัทธิสตาลิน สหภาพโซเวียตยังคงยึดมั่นในลัทธิมากซ์-เลนิน แต่กระแสต่อต้านลัทธิแก้ (Anti-revisionism) บางส่วน เช่น ลัทธิฮกไฮ (Hoxhaism) และลัทธิเหมา ต่างแย้งว่าลัทธิมากซ์-เลนินหลังยุคสตาลินคือรูปแบบที่ผิดเพี้ยนไป ดังนั้นนโยบายของคอมมิวนิสต์ใน[[แอลเบเนีย]]และ[[สาธารณรัฐประชาชนจีน|จีน]]จึงแตกต่างและถอยห่างออกจากสหภาพโซเวียต
ลัทธิมากซ์-เลนินถูกวิจารณ์จากแนวคิดคอมมิวนิสต์และมากซิสต์แนวอื่น ๆ ว่ารัฐมากซิสต์-เลนินนิสต์ไม่ได้สถาปนาระบอบสังคมนิยม หากแต่เป็นระบอบทุนนิยมรัฐ (state capitalism) เสียมากกว่า<ref name="hetsa.org.au"/> ซึ่งตามแนวทางลัทธิมากซ์แล้ว เผด็จการ[[ชนกรรมาชีพ|ชนชั้นกรรมาชีพ]] (dictatorship of the proletariat) เป็นตัวแทนถึงการปกครองของชนหมู่มาก (ประชาธิปไตย) มากกว่าที่จะเป็นของพรรคการเมืองเดียว ถึงขนาดที่หนึ่งในผู้ร่วมก่อตั้งลัทธิมากซ์ [[ฟรีดริช เองเงิลส์]] เคยอธิบาย "รูปแบบจำเพาะ" ของการปกครองนี้ไว้ว่าเป็นระบอบ[[สาธารณรัฐนิยม|สาธารณรัฐประชาธิปไตย]]<ref>''A Critique of the Draft Social-Democratic Program of 1891''. "Marx & Engels Collected Works", Vol 27, p. 217. "If one thing is certain it is that our party and the working class can only come to power under the form of a democratic republic. This is even the specific form for the dictatorship of the proletariat".</ref> นอกจากนี้ เองเงิลส์ยังอธิบายว่าทรัพย์สินของรัฐแท้จริงแล้วก็คือทรัพย์สินของเอกชน (ทรัพย์สินส่วนตน) ตามธรรมชาติของระบอบทุนนิยม<ref>"Socialism: Utopian and Scientific". Friedrich Engels. [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1880/soc-utop/ch03.htm Part III]. Progress Publishers. "But, the transformation—either into joint-stock companies and trusts, or into State-ownership—does not do away with the capitalistic nature of the productive forces".</ref> เว้นแต่หากเหล่าชนชั้นกรรมาชีพสามารถควบคุมอำนาจทางการ
==== ลัทธิทรอตสกี ====
|