ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ศาสนาพุทธ"

{{พุทธ}}

 

ศาสนาพุทธเป็นศาสนา[[อเทวนิยม]] ปฏิเสธการมีอยู่ของ[[พระเป็นเจ้า]]หรือ[[พระผู้สร้าง]] และเชื่อในศักยภาพของมนุษย์ ว่าทุกคนสามารถพัฒนาจิตใจ ไปสู่ความเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ได้ ด้วยความเพียรของตน กล่าวคือ ศาสนาพุทธ สอนให้มนุษย์บันดาลชีวิตของตนเอง ด้วยผลแห่งการกระทำของตน ตาม ''[[กฎแห่งกรรม]]'' มิได้มาจากการอ้อนวอนขอจาก[[พระเป็นเจ้า]]และสิ่งศักดิ์สิทธิ์นอกกาย<ref name="คาถาธรรมบท อัตตวรรคที่ ๑๒">พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗ ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต '''คาถาธรรมบท อัตตวรรคที่ ๑๒'''. พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก <[http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=25&A=692&Z=720]>. เข้าถึงเมื่อ 9-6-52</ref> คือ ให้พึ่งตนเอง<ref>พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๙ สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค อัตตทีปวรรคที่ ๕ '''อัตตทีปสูตร'''. พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก <[http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=17&A=948&Z=980]>. เข้าถึงเมื่อ 9-6-52</ref> เพื่อพาตัวเองออกจากกอง ''[[ทุกข์]]''<ref>พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๙ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๑ สังยุตตนิกาย มหาวารวรรค '''เจลสูตร''' (ว่าด้วยการมีธรรมเป็นเกาะเป็นที่พึ่ง). พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก <[http://84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=19&A=4327&Z=4362]>. เข้าถึงเมื่อ 9-6-52</ref> มีจุดมุ่งหมายคือการสอนให้มนุษย์หลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งปวงในโลก[[มรรคมีองค์แปด|ด้วยวิธีการสร้าง ''ปัญญา'']] ในการอยู่กับความทุกข์อย่างรู้เท่าทันตาม[[อริยสัจ 4|ความเป็นจริง]] วัตถุประสงค์สูงสุดของศาสนาคือ[[นิพพาน|การหลุดพ้นจากความทุกข์ทั้งปวง]]และวัฏจักรการเวียนว่ายตายเกิด เช่นเดียวกับที่พระศาสดา[[ตรัสรู้|ทรงหลุดพ้น]]ได้ด้วยกำลังสติปัญญาและความเพียรของพระองค์เอง ในฐานะที่พระองค์ก็ทรงเป็นมนุษย์ มิใช่เทพเจ้าหรือทูตของพระเจ้าองค์ใด<ref>พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑2 อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต ทุกนิบาต อังคุตตรนิกาย '''ปฐมปัณณาสก์'''. พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก <[http://www.84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=20&A=1267&Z=1373]>. เข้าถึงเมื่อ 9-6-52</ref>

พระพุทธเจ้า พระองค์ปัจจุบันคือ[[พระโคตมพุทธเจ้า]] มีพระนามเดิมว่า ''เจ้าชายสิทธัตถะ'' ได้ทรงเริ่มออกเผยแผ่คำสอนใน[[ชมพูทวีป]] ตั้งแต่สมัยพุทธกาล แต่หลัง[[ปรินิพพาน]]ของพระพุทธเจ้า พระธรรมวินัยที่พระองค์ทรงสั่งสอน ได้ถูกรวบรวมเป็นหมวดหมู่ด้วย[[สังคายนาครั้งที่หนึ่งในศาสนาพุทธ|การสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งแรก]]<ref>พระไตรปิฎก เล่มที่ ๗ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๗ จุลวรรค ภาค ๒ '''ปัญจสติกขันธกะ''' (เรื่องพระมหากัสสปเถระ สังคายนาปรารภคำของพระสุภัททวุฑฒบรรพชิต). พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก <[http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=7&A=7298&Z=7369]>. เข้าถึงเมื่อ 9-6-52</ref> จนมีการรวบรวมขึ้นเป็น[[พระไตรปิฎก]] ซึ่งเป็นหลักการสำคัญที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงมาตลอดของฝ่าย ''[[เถรวาท]]'' ที่ยึดหลักไม่ยอมเปลี่ยนแปลงคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า แต่ใน[[สังคายนาครั้งที่สองในศาสนาพุทธ|การสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งที่สอง]] ได้เกิดแนวคิดที่เห็นต่างออกไป<ref>พระไตรปิฎก เล่มที่ ๗ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๗ จุลวรรค ภาค ๒ '''เรื่องพระสัมภูตสาณวาสีเถระ'''. พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก <[http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=7&A=7830&Z=7857&pagebreak=0]>. เข้าถึงเมื่อ 9-6-52</ref> ว่าธรรมวินัยสามารถปรับปรุงเปลี่ยนแปลงได้ตามเวลาและสถานการณ์เพื่อความอยู่รอดแห่งศาสนาพุทธ<ref>พระไตรปิฎก เล่มที่ ๗ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๗ จุลวรรค ภาค ๒ '''สัตตสติกขันธกะ ที่ ๑๒''' (ถามและแก้วัตถุ ๑๐ ประการ). พระไตรปิฎกฉบับสยามรัฐ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก <[http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=7&A=8113&Z=8248&pagebreak=0]>. เข้าถึงเมื่อ 9-6-52</ref> แนวคิดดังกล่าวจึงได้เริ่มก่อตัวและแตกสายออกเป็นนิกายใหม่ในชื่อของ ''[[มหายาน]]'' ทั้งสองนิกายได้แตกนิกายย่อยไปอีกและเผยแพร่ออกไปทั่วดินแดนเอเชียและใกล้เคียง บ้างก็จัดว่า ''[[วัชรยาน]]'' เป็นอีกนิกายหนึ่ง แต่บ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของนิกายมหายาน แต่การจัดมากกว่านั้นก็มี<ref>[http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Nine_yanas Nine Yana categorisation]</ref> หลักพื้นฐานสำคัญของ[[ปฏิจสมุปบาท]] เป็นเพียงหลักเดียวที่เป็นคำสอนร่วมกันของคติพุทธ<ref>Dalai Lama. ''The Middle Way''. Wisdom Publications 2009, page 22.</ref>

 

 

== องค์ประกอบ ==