ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ผู้ใช้:KittapatR/คำยกย่อง (ภาษาศาสตร์)"

เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
KittapatR (คุย | ส่วนร่วม)
สร้างขึ้นโดยการแปลหน้า "Honorifics (linguistics)"
(ไม่แตกต่าง)

รุ่นแก้ไขเมื่อ 22:34, 1 พฤศจิกายน 2560

ใน linguisticsเป็น honorific (abbreviated ที่รักhon)คือ grammatical หรือ morphosyntactic รูปแบบนั่น encodes คนญาติสังคมสถานะของผู้เข้าร่วมทดสองของบทสนทนาย หารค่าจาก honorific ศ,linguistic honorifics เตือนธรรมเนีย รูปแบบformตามมารยาทสังคมระยะทาง politeness POLpolนการถ่อมต HBLhbl,deference หรือความเคารพอผ่านทางเลือกของตัวเลือกรูปแบบเช่น affix, clitic, grammatical คดี,เปลี่ยนแปลงคนหรือเบอร์หรือเป็นเปลี่ยนไปหม lexical รายการนะ กุญแจวามสามารถของคุณสมบัติของ honorific ของระบบนั่นคือหนึ่งสามารถเตือนข้อความแบบนี้ไว้เหมือนกันในทั้งสอง honorific และคุ้นเคยแบบฟอร์ม—i.e. มันเป็นไปได้พูดอะไรบางอย่างเหมือน(เช่นใน oft-cited ตัวอย่างจากตรวจสอบประวัติย้อนเลอวินสัน)"ซุปร้อนแรงคือ"อยู่ในทางนั้น confers เกียรติหรือ deference วนหนึ่งของร่วมของการสนทนาย

Honorific พูดเป็นประเภทของสังคม deixisนเป็นข้อความเข้าใจของคอนเท็กซ์—ในกรณีนี้,ประกันสังคมสถานะของลำโพงให้สัมพันธ์กับคนอื่นร่วมหรือ bystanders—เป็นเรื่องสำคัญของมันประโยชน์หรอก

มันมีสามหลักประเภทของ honorifics,categorized ตามที่เป็นปัจเจกบุคคลของใครสอบสถานะคือการแสดง:[1]

  • ที่อยู่@title:column addressee name(หรือเปิดเสียง/hearer)
  • Referent(หรือเปิดเสียง/referent)
  • มุงที่ไม่รู้เรื่องหนะครับ(หรือเปิดเสียง/มุงที่ไม่รู้เรื่องหนะครั)

ที่อยู่@title:column addressee name honorifics แสดงออกประกันสังคมสถานะของคนที่ถูกพูดกับ(hearer),นอกเหนือกจากสิ่งที่กำลังคุยกันเรื่องนี้ สำหรับตัวอย่างเช่น ญี่ปุ่น มีสามคนต่างออกคำสำหรับ"บ้าน"ขึ้นอยู่กับสถานะระดับของคนคุยกับเพื่อน Referent honorifics แสดงสถานะของคนที่ถูกพูดเรื่องนี้ ในแบบของ honorific ทั้งสองคน referent(คนที่ถูกพูดเรื่อง)และเป้าหมาย(คนของใครสอบสถานะคือการแสดง)ของ honorific รแสดงที่เหมือนกัน นี่คือ exemplified โดยการทีวีโดดเด่นของขวัญในหลากหลาย Indo-ยุโรปภาษารอซึ่งถ้าเป็นอย่างนั้นอีก 2 คนที่ the grammatical type of an entry(เช่น tu หรือ vous ในภาษาฝรั่งเศส)คือผู้ถูกเลือกจากพื้นฐานที่สัมพัทธ์ทางสังคมสถานะของลำโพงและ hearer(hearer ในกรณีนี้ก็ยังเป็น referent น)[2] มุงที่ไม่รู้เรื่องหนะครั honorifics แสดงสถานะของใครบางคนที่เป็นแถวนี้แต่ไม่ใช่ผู้มีส่วนร่วม@item participation is optional ในการสนทนา(overhearer น) คนเหล่านี้คืออย่างน้อยก็เหมือนกันและเป็นพบส่วนใหญ่อยู่ใน หลีกเลี่ยงสิพูด อย่างเช่น"ของแม่ในภาษากฎหมาย"ของผมไม่เคยเห็นแบบนั่นมาก่ออสเตรเลียไหนหนึ่งเปลี่ยนแปลงอันสุนทรพจน์ที่ปรากฏตัวของในกฎหมายหรืออีก tabooed ญาติ

เป็นสี่ประเภท,เปิดเสียง/สถานการณ์ honorific มันไม่เกี่ยวอะไรกับสถานะของผู้มีส่วนร่วม@item participation is optional หรือมุงที่ไม่รู้เรื่องหนะครับแต่สถานการณ์และสิ่งแวดล้อมซึ่งฉันก็รู้ความลันายเหมือนกั occurring น ที่คลาสสิกตัวอย่างของเรื่องนี้ diglossiaรอซึ่งถ้าเป็นอย่างนั้นนสูงหรือ"สูงแบบฟอร์"ของภาษาที่ใช้ในสถานการณ์ที่มากขึ้นธรรมเนียเรียกว่าเพื่อนและเป็น vernacular หรือ"น้อยรูปแบบ"เป็นภาษาที่ใช้ในอีกสบายๆในสถานการณ์.

T–V โดดเด่นใน Indo-ยุโรปภาษา

หนึ่งเหมือนกับของระบบของ honorific พูดคือทีวีว่มันจะต่างกัน เงื่อนไข ที-แบบฟอร์ และ ขีปนาวุธมาเจอกับแบบฟอร์ เพื่ออธิบายที่สองคนที่สรรพนามเรียกแทนหรอ tu และ vos,respectively นแนะนำโดยรวจสอบประวัติย้อนห Gilman ใคร 1960 เรียนของพวกเขาแนะนำความคิดที่ว่าใช้ของพวกนี้แบบฟอร์มเป็นถ้านั่นเป็นสิ่งที่เธอต้องโดย"อำนาจและความสามัคคีน" คำภาษาละติน tu ไม่..หมายถึงค singular T-รูปแบบในขณะที่คนลาติน vos ไม่..หมายถึงค V-แบบฟอร์ซึ่งเป็นปกติมากกว่าหนึ่ง-ทำเครื่องหมายน Tu จะใช้ในการแสดงออก informality และอยู่ในความเปรียบต่างของ, vos จะใช้ในการแสดงออก politeness และธรรมเนียม T–V โดดเด่นเป็น characteristic ของหลาย Indo-ยุโรปภาษารวมถึง Persian,ภาษาโปรตุเกสเป็นบ้าง,โปแลนด์,และภาษารัสเซียอย่างที่แสดงรายละเอียดด้านล่างนี้[3]

ภาษาโปรตุเกสบราซิล Name

ปสรรพนามเรียกแทนหรอ tu (informal)และ você (มากกว่าเดินทาง)ตรงกับทีวีรูปแบบดี..ยกเว้นแต่ว่าพวกเขาใช้ต่างๆกันมากมายจากเขตพื้นที่เพื่อขอบเขตนะ อย่างเช่นในที่สุดชิ้นส่วนของบราซิล, tu ไม่เคย;ถ้าเทียบกับตอนเหนือของรัฐของ Maranhão และใต้ดินแดน เป็นครั้งที่สาม lexical กใช้ตัวเลือกเพิ่มเข้ากับคน honorific รูปแบบ: โอ senhor และ เป็น senhora (จริงหมายความว่า"ครับ"และ"นายหญิง"ซึ่งเป็นคนที่สามคนจะอ้างอิงไปยังส่วนที่ใช้อยู่โดยตรงที่อยู่(ว่าจะ"ปกติ"ต้องการคนที่สองที่ tu หรือ vocêน) แบบฟอร์มนี่เป็นเป็นทางการและเคยใช้ตอนที่พูดว่า"upward"และเสมอใช้ในทางการติดต่อย่างเช่นใน governmental จดหมายที่มีอำนาจหน้าที่ลูกค้าและผู้ใหญ่ เห็นมากันตอน ภาษาโปรตุเกสเป็นบ้างส่วนตัวสรรพนามเรียกแทนหรอก

Persian

เป็นข้อ Indo-ยุโรปภาษาที่สรรพนามเรียกแทนหรอ tu (informal)และ Shoma (มากกทางการรูปแบบขอสองคนคนเดียวและยังใช้คนเดียวสำหรับสองคนมากกว่าหนึ่ง) ตรงกับทีวีรูปแบบยกเว้นแต่ว่าชื่อ Shoma ที่จริงแล้วมันคือสมัยใหม่ Persian คำ originating จากภาษาอะเวสแทน name Persian คำ shê-Va อยู่ไหน Va หรือ ชวนฝัน เคยเป็นอีกทางการรูปแบบขอสองคนคนเดียวและยังใช้คนเดียวสำหรับสองคนมากกว่าหนึ่งและ shê ซึ่งหมายความว่าสำหรับเขาหรือของเขา ดังนั้นคำ shê-Va นด้วยกันถูกใช้เพื่อเรียกทางการรูปแบบของที่สอง-ชายคนเดียวและยังใช้คนเดียวสำหรับสองผู้ชายคนที่มีหลายๆคนนั่น

โปแลนด์

โปแลนด์ มีง่ายกว่า grammatical และ lexical politeness บริษัทในของมันภาษาในการเปรียบเทียบให้ญี่ปุ่นและเกาหลีน มันใช้ grammatical หมวดหมู่ของ honorifics ในบาง verbs และสรรพนามเรียกแทนหรองส่วนตัว;นี้ honorific ของระบบคือคือแบ่งเป็นสองคนพื้นฐานระดับที่คุ้นเคย(T)และสุภาพ(V):

  • ไทเลอร์:สองคน singular,informal
  • บน (ชา)/ ona (ดัดแปลงเป็นเวอร์ชั่นผู้หญิงคนที่สามคน singular,informal(โปรดสังเกตว่ามันเป็นยัง neuter ได้โปรดตามคนมาช่แต่มันไม่ได้ถูกใช้เมื่อหมายถึงคนอื่นยกเว้นเด็กตัวเล็กๆ)
  • wy:สองคนมากกว่าหนึ่ง,informal
  • โอเอ็นไอ (ถูกใช้เมื่อหมายถึงกลุ่มของผู้ชายหรือคนของผสมเพศ)/หนึ่ง (ตอนที่หมายถึงกลุ่มของผู้หญิง):สามคนมากกว่าหนึ่ง
  • แพน (ผู้ชาย-ทำเครื่องหมาย)/ pani (เสียงผู้หญิง-ทำเครื่องหมาย):สองและสามที่คน singular ทางการ
  • panowie (ผู้ชาย-ทำเครื่องหมาย)/ panie (เสียงผู้หญิง-ทำเครื่องหมาย)/ państwo (ผสมเพศ):สองและสามที่มากกว่าหนึ่งคนทางการ

บางครั้ง panna จะถูกใช้สำหรับผู้หญิงคนยังไม่ได้แต่งงานด้วยกับการใช้ต่างออกส่วนขยายสำหรับชื่อสุดท้ายแม้ว่ามันเป็นส่วนใหญ่เป็นล้าหแล้วจะพิจารณาเรื่องยอมรับ โดยใช้ชื่อแรกอยู่คนเดียวก็คือคุ้น(แต่ไม่จำเป็นต้อเป็นส่วนตัวอย่างที่อยู่ในญี่ปุ่น—มันโดยปรกติจะใช้ในหมู่เพื่อนร่วมงานตัวอย่างเช่น) โดยใช้ชื่อสุดท้ายคนเดียวมันไม่ใช่สิ่งที่หายากและเมื่อมันคือจ้างมาทำงานให้ทั่วๆมักแปลว่าหยาบคายมาก-ผมยอมรับ สามารถถูกใช้ได้เป็นส่วนนำหน้าไปก่อนหรือชื่อสุดท้ายที่อยู่ในตัวอย่าง:

  • แพน Karol:คุณ Karol
  • Pani Kowalska:คุณนาย/คุณ Kowalska
  • Pani แอนนา:คุณนาย/คุณแอนนา

ซึ่งเป็นทางการมากกว่าการใช้อย่างคุ้นเคย องไทเลอร์//onaแต่พวกเขาอาจจะเคยคุ้ยเคยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสองคน ใช้ส่วนนำหน้ากับคนชื่อแรกคือเกือบเสมอคิดว่าคุ้นเคยกัอาจจะหยาบคาย โดยใช้ชื่อสุดท้ายกับเป็นส่วนนำหน้าในสองคนยังคงสามารถที่จะคิดไม่สุภาพเลย ใช้ตั้งค่าคำ proszę pana, proszę pani คือกำหนด(และสุภาพ)เมื่อวาดความสนใจ(ในทางกับใช้ ครับท่า นภาษาอังกฤษ)อน

ที่เพิ่มมานอกเหนือจากมันมีอยู่สองแบบที่ต่างกันวีแบบฟอร์มภายใน honorific วิธีการใช้ที่มาร่วมงานและน้อยลงแข่งเป็นแบบนี้ น้อยกว่าที่ทางการรูปแบบเป็นมากก colloquial และใช้ในวันพูดบ่อยๆนะ ที่สูงขึ้น honorific ระดับด้วย"สารประกอบ"สรรพนามเรียกแทนหรอ consisting ของ prefixal แพน หรือ pani ใน the grammatical type of a word กับมืออาชีพดิ์ลงไป ที่นี่เป็นบางตัวอย่าง(สำหรับผู้ชาย/ผู้หญิง resp.):

  • แพนรัฐมนตรีว่าการกระท / Pani รัฐมนตรีว่าการกระท:รัฐมนตรีว่าการกระท
  • แพน dyrektor / Pani dyrektor:ผู้อำนวยการ
  • แพน kierowca / Pani kierowca:ไดรเวอร์
  • แพน doktor / Pani doktor:หมอ

พวกนี้เป็นมืออาชีพศมากกว่านั้นอีกทางเหมือนที่ลำโพง humbles เขา/ตัวเองและทำให้คนที่อยู่@title:column addressee name ที่สูงขึ้นตำแหน่งหรือสถานะ พวกนี้ยังสามารถถูกใช้กับชื่อ(เดียวเมื่อหรือชื่อทั้งสอง),แต่นั่นมันสุดๆทางการแล้วก็เกือบจะไม่เคยกใช้ในการสนทนาย สำหรับบางชื่อบทความเป็นมืออาชีพ(e.g. doktor, profesor)ที่ แพ/pani สามารถถูกลงผลลัพธ์จากในแบบฟอร์ซึ่งเป็นน้อยลงทางแต่ยังคงสุภาพแล้วนะ เหมือนกับที่อยู่เหนือเรื่องนี้จะยัง precede เป็นชื่อของ(เกือบเสมอเมื่อ)แต่มันไม่น่าจะใช้ในสองคน เช่นเดียวกับ แพน/pani วลีอย่างเช่น proszę pana ministra (ซึ่งจะเป็นแปลว่า"นรัฐมนตรีครับ..ท่านครับ")ยังสามารถถูกใช้สำหรับเรียกความสนใจถึงแม้ว่าพวกเขาเป็นน้อยลงเหมือนกัน ที่ แพ/pani นก็ยังเป็นส่กับกาศในนเป็นคำพูดที่เธอใช้บ่อยมากแต่มันเป็นแม้แต่น้อยเหมือนกันและจะไม่เหมาะสม

ทางประวัติศาสตร์ปัจจัยเล่นเป็นผู้พันบทบาทในบ้านที่ปิดการใช้พื้นทีี่ของ honorifics น โปแลนด์เป็นประวัติศาสตร์ของมีความสูงส่งแต่เป็นพันแหล่งข่าวสำหรับโปแลนด์ politeness ซึ่งอธิบายได้ยังไง honorific ชาย-ทำเครื่องหมาย the grammatical type of an entry แพน (pani เป็นหญิง-ทำเครื่องหมาย)เป็น derived จากห้องเก่าของคำว่า"ลอร์ด" มันมีแยกออก honorific สรรพนามเรียกแทนหรใช้ที่อยู่ของบาทหลวง(ksiądz)เป็นแม่ชีหรือพยาบาล(siostraน) มันเป็นการยอมรับที่จะมาแทน siostra กับ pani ยายามจะแก้ไขตอนที่พวกเราเป็นพยาบาลแต่มันคือรับไม่ได้ตอนที่พูดกับเป็นแม่ชี เช่นกันมันรับไม่ได้สำหรับแทนที่ ksiądz กับ แพ ตอนที่พูดกับบาทหลวงละกัน ที่เป็นส่วนตัว T รูปแบบคือทำเครื่องหมายที่ปลอดภัยตอนที่เคย reciprocally ระหว่างลูกญาติของนักศึกษาทหารและยองคน[4]

ภาษารัสเซีย

เป็นชนพื้นเมืองที่ รัสเซีย นักพูดอมักจะรู้ว่าตอนที่ต้องใช้ informal สองคน singular the grammatical type of an entry(ไท)หรือทางรูปแบบ(vyน) ที่ซ้อมของการ informal องรู้จักกันดีว่าคือพวกที่ týkan 'e ตอนที่ซ้อมของการเป็นทางและสุภาพเป็นสิ่ง výkan 'e[ต้องการอ้างอิง]

มันถูกแนะนำให้ว่าต้นกำเนิดของ vy-ที่อยู่มาจากอาณาจักรโรมันและฝรั่งเศสจากอิทธิพลของภาษาของพวกเขาและวัฒนธรรมที่รัสเซีย aristocracy น ในอีกกี่คนยุโรประเทศ ไท แรกถูกใช้เพื่อที่อยู่ของใครสักคนหรือวัตถุง,นอกเหนือกจากอายุและสังคมระดับสูงนอก Vy นแล้วเคยอยู่หลายคนหรือวัตถุทั้งหมดด้วย ต่อมาหลังจากการติดต่อกับชาวต่างชาติ,คนที่สองที่มากกว่าหนึ่ง the grammatical type of an entry ได้อีกฟังก์ชันนี้ แสดงความเคารพกันธรรมเนียงมันถูกใช้สำหรับยายามจะแก้ไข aristocrats–คนของสูงขึ้นสถานะทางสังคมและพลังอำนาจ[ต้องการอ้างอิง]

อีกทฤษฎีว่ามันอยู่ในรัสเซียคนก่อนจักรพรรดิหรือครอบุญธรรมมากกว่าหนึ่ง vy-แบบฟอร์ม จักรพรรดิถือว่าเป็นมากกว่าหนึ่งเป็นเพราะเขาเป็นตัวแทนของประชาชน เช่นกันจักรพรรดิจะเรียกตัวเองโดยใช้ vos (เรา)เพื่อเป็นตัวแทนของ"ฉันและคนของฉัน" จากฟ้องศาลงกลางและด้านล่างเรียน gradually รับเลี้ยงนี้การใช้นะ[ต้องการอ้างอิง]

เด็กรุ่นและ commoners,โดยการศึกษายังที่อยู่ของกันและกันโดยใช้ ไทเลอร์ ไม่มี connotation ของด้วยความเคารพอย่างไรก็ตามอง แน่นอนพวกรัสเซียเป็นใครเคย vy-ที่อยู่อาจจะ perceive บคนที่ไม่ differentiate ระหว่า งไทเลอร์ และ vy แบบฟอร์มที่มีการศึกษาหยาบคายไปหน่อและ uncultured น นี่เป็นทางไปที่ทสรุปที่เห็นได้ชัดว่าเรื่องนี้ honorific นไม่ใช่คนรัสเซียวัตกรรมใหม่อน แทนที่จะเป็นคนใช้ของ vy ในทั้งสองคน singular และมากกว่าหนึ่งรูปแบบคือวันที่จากคำภาษาละตินทางประวัติศาสตร์และการเมืองความคืบหน้า ในการใช้พื้นทีี่ของ vy นทำไม่ได้กระจายทั่วทั้งรัสเซียประชากรเร็ว;ซึ่งเป็นผลให้คนสลับหน้าพื้นที่ทำงาน name นเป็นการขัดแย้งต่อจนกว่า eighteenth ศตวรรษแล้วตอนที่ Vy กลายเป็นที่โดดเด่นใน secular เรื่องวรรณกรรม[5][ต้องการอ้างอิง]

หลีกเลี่ยงสินคำพูด

หลีกเลี่ยงสิพูดหรือ"แม่สามีของภาษา"เป็นส่วนใหญ่เหมือนกันตัวอย่างของคนมุงที่ไม่รู้เรื่องหนะครั honorific น ใน honorific ระบบของเครื่องขยายเสียง switches จะเป็นแตกต่างวามหลากหลายของคำพูดที่ปรากฏตัวของในกฎหมายหรืออีกสัมพัทธ์สำหรับใครเป็น affinal ต้องห้าม อยู่ก่อนแล้ว พวกภาษาจะต้องเหมือนกั phonology และ grammatical โครงสร้างของที่มาตรฐานภาษาของพวกเขา derived จากแต่ characterized โดยเล็กกว่า lexical ยการสต๊อกว่ามาตรฐานภาษานะ หลีกเลี่ยงสินคำพูดของอะไรทำนองนั้นเป็นส่วนใหญ่พบใน ออสเตรเลียผมไม่เคยเห็นแบบนั่นมาก่อนภาษา เช่น Dyirbal แต่ก็ยังเป็นพบในบางคนอเมริกันพื้นเมืองภาษารวมถึง ภาษานาวาโฮ nameและบาง Bantu ภาษารวมถึง ภาษาซูลู commentน

Dyirbal

ที่ Dyirbal ภาษา เป็นพิเศษหลีกเลี่ยงสิพูดแบบที่เรียกว่า Jalnguy นั่นคือที่ถูกใช้โดยเครื่องขยายเสียงตอนที่อยู่ในที่ปรากฏตัวของลำโพงเป็นแม่ของในกฎหมาย[6] นี้แม่ของในภาษากฎหมายมีเหมือนกั phonology และ grammar เป็นรูปแบบทุกวันแต่ใช้การเกือบริหารค่าที่ตั้งไว้ lexemes ตอนที่อยู่ในที่ปรากฏตัวของ tabooed ญาติ นี้เป็นพิเศษ lexicon มีน้อยกว่านี้ lexemes มากกว่าทุกวันสไตล์และประวัติ employs เดียวที่ transitive the grammatical type of a word นราทว่าหากทุกวันรูปแบบใช้ไม่ cognate transitive และ intransitive กปักฐาน[7] โดยใช้แม่ของสะใภ้ภาษาเครื่องขยายเสียงงั้นบ่งชี้ว่าเป็น deferential ความสัมพันธ์ทางสังคมนะ

Guugu-Yimidhirr

ใน Guugu-Yimidhirrเป็นดั้งเดิมของออสเตรเลียผมไม่เคยเห็นแบบนั่นมาก่ภาษาพิเศษหลีกเลี่ยงสิ lexemes เป็นเคยต้องแสดงถึงความสน deference ตอนที่อยู่ในการปรากฏตัวขอ tabooed ในกฏหมายญาติเธอน่ะ ในคำอื่นคือนักพูดเหมือนกัถูก prohibited อกจากพูดกับคนเป็นแม่ของในกฎหมายหรือต้องจ้าง"หลีกเลี่ยงสินภาษา"หนึ่งน้องชายของในกฎหมาย น้องชายในภาษากฎหมายเกี่ยวข้องกับเป็นพิเศษตั้งค่าขยับปากแต่เป็นคำพูดของเพื่อแทนที่ปกติ Guugu-Yimidhirr รวบรวมคำมาและเปิดเสียงต้องหลีกเลี่ยงคำพูดที่จะทำให้การอ้างอิงไป genitalia หรืออาการทางร่างกาย พี่ชายคนนี้-ใน-นกฎหมายภาษาดังนั้น indexes เป็น deferential ความสัมพันธ์ทางสังคมของน้องเขยของท่านเพื่อนที่ลำโพงแล้วคือสะท้อนอยู่ในที่ที่เหมาะสมทางสังคมพฤติกรรมของ Guugu-Yimidhirr องสังคม สำหรับตัวอย่างหนึ่ง avoids แตะ tabooed ในกฎมองดูพวกเขาล้อเล่นอยู่กับพวกเขาและคำสาปนั่งอยู่ในรถดูว่ามัน...เป็นวิกฤต[8]

Mortlockese

ที่ Mortlockese ภาษาที่ ใช้หลีกเลี่ยงสิพูดระหว่าง genders น ใน Mortlock วัฒนธรรมมันอยู่รอบตัวข้าเต็มไปหมต่าและกฎข้อที่ปฏิสัมพันธ์กับคนของฝั่งตรงข้ามเพศอย่างเช่นวิธีเดียวที่ผู้ชายคืออนุญาตให้ไปตกปลาหรือว่าผู้หญิงคนสมควรด้านล่างของ posture อยู่ในที่ปรากฏตัวของผู้ชาย นี่หลีกเลี่ยงสิพูด showcases หนึ่งของพวกนี้ต่าง/กฏเกณฑ์ นี่เพศ-ข้อจำกัดเยอะศัพท์สามารถเดียวที่ถูกใช้เมื่อพูดกับคนของเพศเดียวกันนะ สำหรับผู้ชาย,นี่เป็นบางครั้งซึ่งอ้างว่าเป็น kapsen leefalang หรือคำพูดของ cookhouse น[9]

อีกตัวอย่างของ honorifics

ภาษาอังกฤษ

ทันสมัยนภาษาอังกฤษไม่มีบนระบบของ honorific งคิดสุนทรพจน์อยู่ กลางภาษาอังกฤษ ครั้ง exhibited เป็น T–V แบ่งแยกระหว่าง 2 คน singular the grammatical type of an entry เจ้าผู้ และ 2 คนมากกว่าหนึ่ง เย้ และหลังจากนั้น คุณกับอย่างหลังถูกใช้เป็นข้อ honorific โดยไม่คำนึงถึงจำนวนของ addressees น เจ้าผู้ และมันเกี่ยวข้องแบบฟอร์มต้องตกอยู่ใน disuse และถูกพิจารณาโบราณ,ถึงแม้ว่ามันเป็นบ่อยนักที่ใช้ใน recreations ของโบราณ-sounding งคิดสุนทรพจน์อยู่ มันก็ยังรอดในบาเนียงท้องถิ่นพูดแบบฟอร์มของภาษาอังกฤษ notably ในดินแดนแห่งน great-britain_ counties. kgm โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ที่แก่กว่าและมากกว่าชนบทของ populations น เย้ การใช้ยังคงสามารถที่จะเจอในกระเป๋าของชายฝั่งตะวันออกทางเหนือของอเมริกาคนอเมริกาอย่างเช่นขับยังแคนาดา

เยอรมัน

เยอรมันมี'Sie'เป็นทาง'เธอ',à'du เป็น informal น

จีน

จีนมี'您'(nín)เป็นทาง'เธอ',à'你'(nǐ)ที่ informal น

ภาษาญี่ปุ่น

ญี่ปุ่น honorific ต้องการพูดเหมือนกั honorific morphemes จะ appended to verbs และบางคน nouns หรือ verbs และสรรพนามเรียกแทนหรอถูกแทนที่ด้วยคำพูดนั่นหมายถึงคนเดียวกันแต่ incorporate แตกต่าง honorific connotations น[10] ญี่ปุ่น honorific พูดคือ broadly ยังปรากฎอย่างเป็น keigo (จริงๆคือ"ให้เกียรติผมหน่อยภาษา")และรวมถึงการสามหลักหมวดหมู่ตามที่ตะวันตก linguistic ทฤษฎี: sonkeigoนะให้เกียรติผมหน่อยภาษา; kensongo หรือ kenjōgoนะเจียมเนื้อเจียมตัวภาษาของ;และ teineigo,สุภาพภาษานะ

  1. Sonkeigo
    • ต่างหาสถานะของที่อยู่@title:column addressee name หรือ referent(e.g. นบุคคลที่สาม)ในความสัมพันธ์กับ...คงพูดผ่านลำโพงนะ
    • encodes ความรู้สึกของความเคารพ
    • ตัวอย่าง: ช่ายกายอง sochira ดี oide ดี naru 'ที่ครู กำลัง นั้น'
  2. Kenjōgo
    • humbles สถานะของลำโพงอยู่ในความเกี่ยวข้องกับคนที่อยู่@title:column addressee name หรือ referent
    • encodes ความรู้สึกของการถ่อมต
    • ตัวอย่าง: Asu ซะไม่ tokoro ดี ukagau 'ผมจะ ไป ที่ครูสอนแทนที่วันพรุ่งนี้'
  3. Teineigo
    • ต่างหาสถานะของที่อยู่@title:column addressee name หรือ referent อยู่ในความสัมพันธ์กับ...คงพูดผ่านลำโพงนะ
    • encodes politeness
    • ตัวอย่าง: ช่ายกายอง achira ดี ikimasu 'ที่ครู กำลัง นั้น'

อีก subcategory ของ keigo คือ bikago หรือ bika-hyōgenซึ่งหมายถึง"คำ beautification"และใช้ในการสาธิตให้ดูที่คุณภาพของลำโพงเป็นภาษานะ แต่ละชนิดของคำพูดมีปศัพท์และ the grammatical type of a word ตอนจบ.[11]

ญี่ปุ่น linguistgenericname Hatsutarō Ōishi distinguishes สี่แหล่งข่าวของความเคารพเป็นกลุ่มหลักเหตุผลสำหรับใช้ keigo:

  1. เคารพพวกที่มีให้สูงขึ้นทางสังคมตำแหน่งพิเศษความสามารถหรือบัตร
  2. เคารพพวกนั้นเป็นใครดำรงเป็นผู้นำตำแหน่ง
  3. เคารพพวกนั้นที่จะใครสักคนเป็นหนี้บุญคุณ
  4. ความเคารพสำหรับมนุษย์

Comparatively เป็นมากกว่าการบำบัดรัก linguistic บัญชีผู้ใช้โดยงาน linguistgenericname Yasuto Kikuchi posits นั่น honorific พูดคือถ้านั่นเป็นสิ่งที่เธอต้องโดยทางสังคมปัจจัยและปัจจัยทางจิต.

บางตัวอย่างของสิ่งที่ Kikuchi ใดๆทางสังคมปัจจัยรวม:
  • ตำแหน่งแล้วเรื่องเป็นเรื่องที่ต้องคิดกันโดยลำโพง
  • ไม่ว่าคนคอนเท็กซ์คือเขียนหรือพูดออก
  • คนอื่นความสัมพันธ์ระหว่างพูดผ่านลำโพงนะ,เป็นนักฟังที่แล้ว referent(i.e. positional ความสัมพันธ์มพันธ์กันกับคุ้ยเคยและในกลุ่ม/ออกจากกลุ่มความสัมพันธ์)ย
บางตัวอย่างของสิ่งที่ Kikuchi ใดๆปัจจัยทางจิตคือ:
  • ที่ความตั้งใจของลำโพงอยู่ในการใช้คำพูดสุภาพ
  • แล้มพันธ์กันกับระยะทางในความสัมพันธ์คือเข้าใจ
  • มีทักษะแค่ไหนที่ลำโพงอยู่ในการแสดงออก

ภาษาชวา name

พูดระดับแม้มันจะไม่ใช่ที่พัฒนาหรือที่ซับซ้อนเหมื honorific พูดถูกเจอในญี่ปุ่น,แต่หนึ่งของซับซ้อนและ nuanced โดยใช้สัดส่วนภาพสูงสุดของญี่ปุ่นคู่มือมารยาทในการจัดการ:คู่มือมารยาทในการจัดการ governs ไม่เพียงแค่พูดแต่ว่า"นั่งอพูดถึงเรื่อง,ยืนจ่อ,เขียนจดหมายใคร countenance"[12][13] และหนึ่งอาจเพิ่ม mastery ของภาษาอังกฤษและตะวันตกโต๊ะขอโทษฉันไม่ได้พยายาม[14]

ตาม Wolfowitz อย่างที่ส่วนที่อ้างถึงใน:[15]

"ของระบบเป็นเรื่องเกี่ยวกับพวกตั้งค่าของถูกต้องได้อันดับหรือสไตล์-รหัส morphemes ที่ semantically มพล่ามคำเชยๆออกมาไม่หยุดแต่ stylistically contrastive"

ที่สำคัญคือการ honorific ศัพท์กำลังหมายถึงพวก possessions,แอททริบิวต์ต่างๆนะอเมริกาและการกระทำของคนเป็นคำศัพท์นั่นรวมถึงการ honorific นญาติกันอเงื่อนไขของข้า คนญี่ปุ่นการรับรู้ของนี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุด summarized เป็นส่วนหนึ่ง Errington น anecdote ของเก่าของญี่ปุ่นคนอธิบาย:

เมื่อไรก็ตามที่คนสองคนได้พบพวกเขาควรจะถามตัวเองเป็น:"ใครคือคนคนนี้? ฉันเป็นใคร? อะไรคือคนคนนี้กับฉัน? ไม่ทำงานหนักเกินกับคนอื่นอยู่บนปรับขนาดเป็น:นี่คือ unggah-unggah-มพันธ์กันกับค่า

ความเข้าใจของ honorifics คืองานหนัก emphasized โดยนักพูดของ ญี่ปุ่นนะ สู strata ญี่ปุ่นจะได้ตอบเขาได้ตรงๆเลรัฐ:"อยากเป็นมนุษย์จะต้องญี่ปุ่น". พวกนั้นใครคือ"sampun Jawa"หรือ"แล้วญี่ปุ่น"พวกนั้นเป็นใครสนุกเงื้อมมือของสังคมการโต้ตอบและ stratified ภาษาญี่ปุ่นและสมัครกาชาวต่างชาติเช่นกัน ลูก boors,simpletons งบ้างศีลธรรมเป็น durung Jawa:ยังไม่ใช่ตอนญี่ปุ่นนะ[16]

ภาษาชวา name พูดคือ stratified น สามคนระดับ:

  • Ngoko เป็นเหมือนกัน"ทุกวัน"พูดนะ
  • Krama เป็นที่รู้จักเป็นที่สุภาพและร่วมงานสไตล์วิคทอเรียหรอก Krama เป็นแบ่งออกเป็นสองคนอื่นประเภท:
    • Krama Madya:กึ่งสุภาพและรึ่งทางการ
    • Krama Inggil:เต็มที่สุภาพและทางการ

ทั้งหมวดหมู่พวกนี้เป็นได้อันดับตามอายุตำแหน่ง kinship ความสัมพันธ์และ"เกี่ยวกับเรื่องพวกนี้น่า"[17]

ถ้าเครื่องขยายเสียงเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนเรื่องที่อยู่@title:column addressee name นอายุหรือตำแหน่งพวกเขาเริ่มกับ krama inggil และปรับเปลี่ยนพวกเขาพูด strata ตามที่ระดับสูงสุดของธรรมเนียม,กำลังเคลื่อนตัวลงมาเพื่อลดระดับได้ Krama เป็นปกติเรียนรู้มาจากพ่อแม่และครูและ Ngoko เป็นปกติเรียนรู้จากปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนที่เป็นเด็กอายุเท่านี้[18]

ญี่ปุ่นผู้หญิงต้องยกที่อยู่ของพวกเขาสามีในด้านหน้าของคนอื่นรวมถึงลูกๆของเขาอยู่ในวกเราให้เกียรติผมหน่อยนะ ช่างเป็นคำพูดคือรูปแบบโดยเฉพาะอย่างยิ่งมากกว่าเสียงในบริเวณที่จัดการเรื่องแต่งงานเป็นที่โดดเด่นและภายใน households อยู่ที่ไหนสามีของก็ค่อนข้าอายุมากกว่าที่ภรรยา ทั้งสามีทั้งโดยปกติแล้วที่อยู่ของภรรยาของตัวโดยพวกเขาก่อนชื่อของสัตว์เลี้ยงชื่อหรือ"น้อยพี่น้อง"(dhik หรือ mbak ชอบ)ขณะที่ภรรยาโดยทั่วไปแล้วที่อยู่ของสามีว่า"พี่ชาย"(เว้),นี่คือบ่อยนักเนื่องจากต้องแท้จริงอายุความแตกต่าง,และมันก็สมสำหรับเพศหญิง'ความงามแม่แบบ:According to whom เพื่อไม่ต้องเรียกว่า"พี่สาว"(mbak น)

สู strata กๆของลูกหวังว่าจะพูดใน krama inggil ทั้งพ่อและแม่ นี่คือน้อมเสริมความแข็งแรงเหมือสังคม strata descends เพื่อประเด็นของอยู่ใกล้ๆคนที่ไม่ใช่ existent โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำงานทันสมัยเรียน strata ที่อาจจะมีคนที่ขาดไม่ทั้งสองอย่างพ่อแม่ทำงานอยู่ ตอนนี้ถึงปู่ย่าตายายรับทบาทขอ educating วกเด็กๆที่ถูกต้องภาษาสลับหน้าพื้นที่ทำงาน name น

ผู้หญิงถูกพิจารณาค custodians ของภาษาและวัฒนธรรมในบ้าน[19][20][21][22]

เกาหลี

เกาหลี honorific พูดเป็นส่วนผสมของเรื่อง honorification,วัตถุ exaltation และคนต่างพูดรูปแบบนะ ขึ้นอยู่กับว่าสามคนนี้เป็นปัจจัยใช้ลำโพงสำคัญต่างๆของความสัมพันธ์ระหว่างพูดผ่านลำโพงนะ,เรื่องและฟังที่(ใครอาจจะเป็นเรื่อง).[23]

ที่เกาหลีเป็นภาษา incorporates เป็นลำดับชั้นในผังต้นไม้ของ คำพูดรูปแบบ ถูกแบ่งออกเป็นตามที่มันบนระบบของ honorifics กันกับของตั้งค่าของ the grammatical type of a word ตอนจบ.

ที่พูดรูปแบบต่ำสุดจากที่สูงที่สุดคือ:
  1. ธรรมดารูปแบบ (haerache หรือ 해라체)
    • ทางการ
    • สัญญาณมากกสังคมระยะห่างระหว่างพูดออกลำโพงและที่อยู่@title:column addressee name กว่านั้นเมื่อใช้ความใกล้ชิดทั่วรูปแบบ
    • โดยทั่วไปใช้เมื่อเขียนสำหรับท่านผู้ชม
    • โดยทั่วไปใช้ในการเขียนภาษาแต่เมื่อมันเคยกับภาษา,มันเป็นการชื่นชมความ.
  2. banmal หรือ ใกล้ชิดรูปแบบ (haeche หรือ 해체)
    • informal
    • โดยปกติแล้เคยกับเพื่อนสนิทจากพ่อแม่ของเพื่อเด็กของพวกเขาโดยเป็นค่อนข้างแก่กลำโพงต้องเป็นเด็กโดยมีลูกให้อบรมลูกหรือโดย youngsters คนเดียวกัน-ลูกสาวของคุณ
    • เมื่อเร็วๆนี้,หลายงเด็กใช้ banmal ต้องตัดสินพ่อแม่ของพวกเขา
  3. คุ้นเคยรูปแบบ (hageche หรือ 하게체)
    • อีกทางการมากกว่า banmal รูปแบบ
    • สัญญาณนั้นอนที่ลำโพงจะรักษากับผู้ฟังที่คิดและมารยาท
    • โดยใช้เมื่อคนที่อยู่@title:column addressee name คือด้านล่างนี้เปิดเสียงในวัยหรือทางสังคมเท่าไหร่(e.g. อนที่ลำโพงคืออย่างน้อยครึ่งปีแล้วคนที่อยู่@title:column addressee name เป็นของวิทยาลัยอายุ)
    • ที่คุ้นเคยรูปแบบโดยทั่วไปแล้ว implies อนที่ลำโพงเป็นการแสดงอำนาจดังนั้นปกติแล้วต้องการเปิดเสียงเป็นที่พัฒนาอย่างเหมาะสโตน
    • ผู้หญิงไม่น่าจะคุ้นเคยใช้รูปแบบเพราะมันคือมโยงกับชายผู้มีอำนาจ
    • โดยปกติแล้วมันเป็นปีสุดท้ายที่ถูกใช้โดยประชาชน,จะได้ออกจากใช้โดยส่วนใหญ่ของคนในทุกๆวันเรื่องภาษา
  4. semiformal หรือพูดจาขวานผ่าซากรูปแบบ (haoche หรือ 하오체)
    • อีกทางการมากกว่าคุ้นเคยกับรูปแบบปลอดภัย politeness
    • ใช้ที่อยู่ของใครบางคนในการต่ำต้อยตำแหน่งของ e.g. อายุหรือทางสังคมศ)
    • เครื่องขยายเสียงจะใช้ semiformal รูปแบบกับคนแปลกหน้าของใครสังคมจัดอันดับเป็นเคลียร์แต่ไม่ใช่โดยเฉพาะด้านล่างเมื่อเทียบกับคนเปิดสปีกเกอร์นะ
    • มันเป็นยาที่ใช้ทั่วไปโดยรุ่นประชาชน,จะออกไปจากที่ถูกใช้โดยส่วนใหญ่ของคนในทุกๆวันเรื่องภาษา
    • ตอนที่ semiformal รูปแบบนี้จะถูกใช้โดยคนหนุ่มที่ชอบมันยังเป็นตัวแทนนักเรียนที่นี่เหรมและคิดว่าคงจะ unsuitable สำหรับสถานการณ์จริงจังนะ
  5. สุภาพรูปแบบ (haeyoche หรือ 해요체)
    • informal แต่สุภาพแล้วนะ
    • โดยใช้เมื่อคนที่อยู่@title:column addressee name คืออำนาจเหนือกว่า(e.g. โดยเด็กที่พวกเขาพ่อแม่ของนักเรียนต้องครูด)
    • นี่คือส่วนใหญ่เหมือนกันพูดแบบแล้วคือโดยปรกติจะใช้ระหว่างคนแปลกหน้า
  6. ทางการหรือ deferential รูปแบบ (hapshoche หรือ 합쇼체)
    • เคยทำกับผู้บังคับบัญชาด้วที่สุดเก็บและส่วนใหญ่เคารพ
    • โดยปรกติจะใช้ในล่าวสุนทรพจน์ให้ไปส่งที่ใหญ่ audiences ในข่าวรายงานวิทยุ broadcasts ธุรกิจและนทาง discussions น
    • ในที่สุดของคดีเป็นหนังสือเขียนในรูปแบบธรรมดา(herache)หรือทางการรูปแบบ(hapshoche น)
    • ในบางคดีนักพูดอจะสลับไปมาระหว่างสุภาพแล้วและทางการรูปแบบมันขึ้นอยู่กับสถานการณ์และที่บรรยากาศมันหนึ่งของเจ้าปรารถนาที่จะถ่ายทอย

ทันสมัย Nahuatl

ที่ Nahuatl ภาษา,พูดออกในกระจัดกระจายอ communities ในแถบชนบทของส่วนหนึ่งเซ็นทรัลเม็กซิโก utilizes เป็นระบบของ honorific พูดให้เครื่องสังคมระยะทางและความเคารพ ที่ honorific คำพูดของ Nahuatl dialects พูดออกใน Malinche บทความเกี่ยวกับภูเขาไฟอพื้นที่ของ mexico_ states. kgm และ Tlaxcala อยู่ในเม็กซิโกเป็นแบ่งออกเป็นสี่คนระดับ:การ"สัมพันธ์หรือ subordinating"ระดับฉัน;"นกลางแน่นอน,เข้าสังคมห่างออกไป"หรือ"ให้เกียรติผมหน่อยระหว่าง intimates"ระดับฉัน;"ชั้นสูง"หรือ"reverential"ระดับ III;และ"compadrazgo"หรือ"maximally ระกันสังคมอยู่ไกล"บนเข้าสายน้ำเกลือ

ระดับฉันเป็นโอกาสที่ถูกใช้โดยคนที่ไม่ใช่อายุ-เพื่อนกันหรอกและไม่ intimates และเป็นที่ไม่มีเครื่องหมายจอดเฝ้าอยู่ในเงื่อนไขของ prefixation หรือ suffixation ของผู้ฟังที่แล้ว verbs น ระดับฉันคือทำเครื่องหมายไว้ด้วยรอยที่นำหน้ากับที่ the grammatical type of a word และใช้ระหว่าง intimates น บาง Nahuatl นักพูดถูกสังเกตุการณ์จะเปลี่ยนแปลงระหว่างระดับฉันและอยู่ในระดับฉันสำหรับผู้ฟังที่. การใช้ทั้งสองระดับคือเชื่อมั่นที่จะแสดงบางอย่าเคารพหรือไม่ subordinate ที่เป็นนักฟังที่อย ระดับ III คือทำเครื่องหมายไว้ด้วยรอยที่นำหน้า ต่อที่ reflexive ส่วนนำหน้า ก่อน-แล้วที่เหมาะสม transitivizing ต่อท้าดูจาก the grammatical type of a word ห้าง Verbs อยู่ในระดับ III อาจจะยิ่งไปกว่านั้นถูกทำเครื่องหมายกับ reverential วนต่อท้าย –tzinōaน ในที่สุดระดับสี่เป็นโอกาสที่ใช้ระหว่างคนที่ร่วมพิธีกรรม kinship ความสัมพันธ์(e.g. พ่อแม่กับ godparent,godparent กับ godparent ของคนเดียวกับเด็ก)ม ระดับสี่ก็คือทำเครื่องหมายไว้ด้วยรอยเป็น proclitic (i.e. คำนั้นขึ้นอยู่กับคนติดตามข่าวแล้วเหมือนๆกันทำงานต้องการ affix อย่างเช่นคำว่า"a"หรือ""ในภาษาอังกฤษ) คุณ อีกคนสำคัญโดยใช้สัดส่วนภาพสูงสุดของระดับสี่ก็คือมันที่อยู่ที่เป็นนักฟังที่อยู่ 3 คนแต่ทว่าระดับฉันผ่าน III ทุกใช้ 2 คนแบบฟอร์ม โดยการใช้นี้ 3 คนรูปแบบสูงสุดทางสังคมระยะทางเป็นประสบความสำเร็จนะ[24]

ที่ Mortlockese ภาษา เป็น Austronesian ภาษาพูดออกส่วนใหญ่กับค Mortlock หมู่เกาะอยู่ในไมโครนีเซีย. ใน Mortlock วัฒนธรรมมีลำดับชั้นในผังต้นไม้กับบังคับโทร samwool น ตอนที่พูดกับพวกบังคับหรือกับใครขอให้สูงขึ้นสถานะหนึ่งต้องใช้ honorifics(ใน Mortlockese เรียก kapas pwéteete หรือ kapas amáfel)เพื่อเตือนความเคารพ ใน Mortlockese ภาษา,มันมีแค่สองระดับการพูด-เหมือนกันภาษาและให้เกียรติผมหน่อยภาษา(honorifics น) ที่ให้เกียรติผมหน่อยภาษาที่ใช้เมื่อพูดกับคนของสูงขึ้นสถานะ,เหมือนกันภาษาที่ใช้เมื่อพูดกับใครคนเดียวกันหรือน้อยกว่าสถานะ หนึ่งตัวอย่างแสดงความแตกต่างระหว่างให้เกียรติผมหน่อยและเหมือนกันภาษาจะเห็นได้ในคำพูดนอนหลับ คำสำหรับการนอนหลับโดยใช้เหมือนกันภาษา maúr ในขณะที่พูดสำหรับการนอนหลับโดยใช้ให้เกียรติผมหน่อยภาษา saipashน กับที่ให้เกียรติผมหน่อยภาษามันเป็นทางสวัสดีโทรหา tiirou หรือ fairo ที่ใช้ในการประชุมและ gatherings น ในภาษาอังกฤษบางคนได้ตัวอย่างขอทางสวัสดีจจะเป็น"สวัสดี"หรือ"เป็นเกียรติอย่างมากที่ได้พบคุณ"หรือ"คุณเป็นยังไงบ้าง." พวกนี้ร่วมงานสวัสดีไม่เพียงแต่ใช้คำพูด,แต่ก็ยังอเลียน มันคือดจากการรวมเข้าด้วยกันของคำและลากเมาส์สั่งงานนั่นสร้าง tiirou หรือ fairo(ทางการต้อนรับอน) อยู่ในภาษาอังกฤษอย่างเป็นทางการต้อนรับเหมือนมันจะชอบพูดคำว่า"ยินดีที่ได้พบคุณ"ในขณะที่เสนอให้จับมือกัน

Pohnpeian

ใน Pohnpeian,honorific พูดก็คือโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำคัญตอนที่ปฏิสัมพันธ์กับบังคับและระหว่างคริสเตียนการบริการโบสถ์นะ แม้แต่ประกาศเสียงตามสายการวิทยุใช้ honorifics โดยเฉพาะนมุงที่ไม่รู้เรื่องหนะครั honorifics เพราะเป็นผอ.หรือบางคนของสถานะที่สูงขึ้นอาจจะเป็นลังฟังอยู่ Pohnpeian honorific พูดต้องใช้:

  • สถานะ-วางหีบ(humiliative)พูด
  • สถานะ-เลี้ยง(exaltive)พูด

Honorific พูดเป็นปกติแล้วแสดงผ่านทางเลือกของ verbs และ possessive classifier น มีเพียงสถานะด้วย nouns แต่ไม่ใช่สำหรับสถานะของวางหี;มีเพียงสถานะ-วางหีบสรรพนามเรียกแทนหรอแต่ไม่ใช่สำหรับสถานะด้วยล่ะ

การก่อสร้างของ possessive classifiers ขึ้นอยู่กับความเป็นเจ้าของ,temporality นองศาของการควบคุม locative กำหนดการใช้และสถานะ เพิ่มไปยังสถานะ-ขึ้นและสถานะ-วางหีบ possessive classifiers มันก็เหมือนกัน(ที่ไม่ใช่สถานะของจำนวน)possessive classifiers น สถานะ-ขึ้นและสถานะ-วางหีบ possessive classifiers ต้องแตกต่างคุณสมบัติเหนือการควบคุมไปแล้วและ temporality น เหมือนกัน possessive classifiers เป็นแบ่งออกเป็นสามหลักหมวดหมู่–ญาติของใช้ส่วนตัวและอาหาร/ดื่ม

ให้มันจัดอันดับคือสืบทอด matrilineally,ความเป้นแม่ญาติหรือต้องเจาะจง classifiers แต่ paternal ญาติไม่ออก ของใช้ส่วนตัวที่อยู่ใกล้ชิดติดต่อกับคนสูงกว่ามั่นเป็นจำนวนกับ honorific องภาษา อาหารเป็นที่เกี่ยวข้องกับสังคมระดับสูงนอก;มีลำดับชั้นในผังต้นไม้ของอาหารแจกจ่าย ที่ดีที่สุดส่วนแบ่งอาหารก่อนๆจะถูกกระจายออกเป็นเพื่อนหัวหน้าและคนของสูงขึ้นสถานะ ใน possessive constructions อาหารจะเชื่อมโยงกับว์-สถานะครอบครแต่ไม่ใช่อย่างที่ถูกเชื่อมโยงไปยังไฮ-สถานะครอบครอง Tungoal("อาหาร/กิน")จะถูกใช้สำหรับหัวข้อทั้งหมดของว์-สถานะ possessives อย่างไรก็ตามที่สุด widely เคยสูงสถานะ classifier,sapwelline("ดินแดน/มือของ")ไม่ semantically เกี่ยวข้องกับอาหารนะ มันมีแยกกันอเงื่อนไขสำหรับอาหารของไฮสถานะของคน– koanoat, pwenieuและ sakน บ Pohnpei มันเป็นยังสำคัญต้องทำตามที่ระบุคำสั่งของเสิร์ฟอาหาร ที่สูงก-ได้อันดับผู้คนกินก่อนทั้งในปกติกับครอบครัวการตั้งค่าและชุมชนเหตุการณ์เหนือธรรมชาติ ที่ด้านล่าง-สถานะของคนได้รับ"ของเหลือ"หรือค่อนข้างจะอ่อนโยนกว่าอีส่วน[25]

Wuvulu-Aua

ใน Wuvulu grammar ที่ honorific ทั้งคู่เป็นเคยเตือนความเคารพโดยเฉพาะอย่างยิ่งไปทางกฏหมาย คนที่สองที่ทั้งคู่ the grammatical type of an entry, amurua แท้จริ translates เพื่อ'คุณสองคนแต่ยังสามารถถูกใช้เป็นข้อ honorific เพื่อที่อยู่ของคน มันสื่อสารเพื่อเป็นปัจเจกบุคคลที่พูดกับมันมีค่าพอที่จะด้วยการเคารพในความสองคน มันเป็น undocumented ถ้ามันยังมีอีกหลาย honorifics สิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่านี้

แฟนเก่าค่ะ Mafufuo,meru น (อรุณสวัสดิ์คุณสองคน)

ข้อควรจำ: Meru เป็นเล่นเวอร์ชั่นของ amurua

ประโยคนี้สามารถใช้ในการพูดคุยกับใครหรือคนสองคน[26]

ดูเพิ่มเติม

บันทึกย่อ

  1. Comrie, Bernard (1976). "Linguistic politeness axes: Speaker-addressee, speaker-referent, speaker-bystander". Pragmatics Microfiche. 1.7: A3–B1.
  2. Huang, Yan. 2007. Pragmatics, Oxford University Press. p.164
  3. Foley, William (1997). “Language and Social Position.” Anthropological Linguistics: An Introduction: 305–333. Blackwell Publishing.
  4. Huszcza, Romuald. (2005). “Politeness in Poland: From ‘Titlemania’ to Grammaticalised Honorifics.” Politeness in Europe: 218–233
  5. Popov, Paul (Autumn 1985). “On the Origin of Russian vy as a Form of Polite Address.” The Slavic and East European Journal 29 (3): 330–337
  6. Tsunoda, Tasaku. 2005. Language Endangerment and Language Revitalization. Walter de Gruyter. p. 97
  7. Dixon, Robert M. W. 1994. Ergativity. Cambridge University Press. p. 19
  8. Foley, William. 1997. Anthropological linguistics: An introduction. Blackwell. pp. 327–8
  9. Odango, Emerson Lopez (2015). "Affeu fangani 'join together': A morphophonemic analysis of possessive suffix paradigms and a discourse-based ethnography of the elicitation session in Pakin Lukunosh Mortlockese". {{cite journal}}: Cite journal ต้องการ |journal= (help)
  10. O’Neill, P. G. 2008. Japanese Respect Language: When, Why, and How to Use it Successfully. Tuttle. pp. 15–41. ISBN 978-4-8053-0976-6
  11. Wetzel, Patricia J. 2004. Keigo in Modern Japan. University of Hawai’I Press. pp.3–4, 23, 29–30, 33, 39–41, 60–65 ISBN 0-8248-2602-7
  12. James Joseph Errington: 1998. Shifting languages: interaction and identity in Javanese Indonesia in Issue 19 of Studies in the social and cultural foundations of language. Cambridge University Press: 1998. ISBN 0-521-63448-2, ISBN 978-0-521-63448-9. 216 pages 84–88
  13. Errington, JJ 1988. Structure and Style in Javanese: A Semiotic View of Linguistic Etiquette. University of Pennsylvania Press: 11
  14. Koentjaraningrat. 1985. Javanese culture Oxford University Press, 1985. ISBN 0-19-582542-X, 550 pages
  15. Tim Ingold editor. 2002. Companion encyclopedia of anthropologyTaylor & Francis, 2002.ISBN 0415286042. 882–883. 9780415286046 [1]
  16. Clifford Geertz. 1977. Interpretation of Cultures Basic Books: 1977. ISBN 0-465-09719-7. 480 pages. 52–53.
  17. Ward Keeler: 1984. Javanese, a cultural approach: Issue 69 of Papers in international studies Southeast Asia Series. Ohio University Center for International Studies, 1984. ISBN 0-89680-121-7, ISBN 978-0-89680-121-9. 515 pages
  18. Dardjowidjojo, Soenjono (1973). “Honorifics in Generative Semantics: A Case in Javanese.” RELC Journal 4: 86–97
  19. Errington, JJ 1988. Structure and Style in Javanese: A Semiotic View of Linguistic Etiquette. University of Pennsylvania Press
  20. Scotton CM 1988, Code Switching as Indexical of Social Negotiations". in M Heller Codeswitching: Anthropological and Sociolinguistic Perspectives Berlin: Mouton de Gruyter.
  21. Tim Ingold editor. 2002. Companion encyclopedia of anthropologyTaylor & Francis, 2002.ISBN 0415286042. 884–890. 9780415286046 [2]
  22. Hildred Geertz. 1961. The Javanese family: a study of kinship and socialization: Volume 2 of Series on contemporary Javanese life. Free Press of Glencoe, 1961. 176 pages. 19: 147: 152
  23. Lee, Iksop and S. Robert Ramsey. 2000. The Korean Language. State University of New York Press. pp. 224, 250, 253–263. ISBN 0-7914-4831-2
  24. Hill, Jane H. and Kenneth C. Hill. 1978. “Honorific Usage in Modern Nahuatl: The Expression of Social Distance and Respect in the Nahuatl of the Malinche Volcano Area.” https://www.jstor.org/stable/pdfplus/413001.pdf Language. Vol. 54, No. 1, pp. 125, 130, 142.
  25. Keating, Elizabeth (June 1997). “Honorific Possession: Power and Language in Pohnpei, Micronesia.” Language Society 26 (2): 247–268
  26. Hafford, James (2015). "Wuvulu Grammar and Vocabulary". Wuvulu Grammar and Vocabulary: 60.

อ้างอิง

  • Brown, Penelope and Levinson, Stephen C. 1987. Politeness: Some Universals in Language. Cambridge, England: Cambridge University Press. 
  • Frawley, William. 1992. Linguistic Semantics. Lawrence Erlbaum. 
  • Levinson, Stephen C. 1983. Pragmatics. Cambridge, England: Cambridge University Press. 
  • Sifianou, Maria. 1999. Politeness Phenomena in England and Greece. Oxford University Press.

[[หมวดหมู่:ภาษาศาสตร์สังคม]]