ผลต่างระหว่างรุ่นของ "คุยกับผู้ใช้:สุขพินทุ"

bad
(ล)
(bad)
<!..........content..........!>
To conduct User
<br>
 
{| style="background-color:#FFFFFF; align="center" cellpadding="3px"
|-
| colspan="5" align="center" bgcolor="Lightcyan" | [[q:ผู้ใช้:คุณนิรุตติ์Thai National ID รักนิสัย3650900023804|'''บัญชีนี้เป็นเสมือนบัญชีหุ่นของคุณนิรุตติ์ รักนิสัยโชติลิปิกร''']]
|- align="center"
| [[Image:Toucan cartoon.svg|60px]]
| <big>'''{{สี|red|เตือนครั้งสุดท้าย}}'''</big><br />หากคุณก่อกวนอีกครั้ง คุณจะถูกบล็อกจากการแก้ไขทันที กรุณาใช้หน้า[[วิกิพีเดีย:ทดลองเขียน|ทดลองเขียน]]
|}
ถามว่าใครบาปมากในทางปฏิบัติ ''บาปมากหนอ บุญก็มากหนอ'' โอ้ อนิจา ''<big><i>'''!'''''</i></big> --<font face="DilleniaUPC" size="6" style="color:pink"><i><b>Sukhphinthu</b></i></font> — [[คุยกับผู้ใช้:AH Office|<span style="color:green" size="6">การแจ้งเตือนตามกำหนด</span>]] 2122:4730, 28 เมษายน 2557 (ICT)
 
== ยั่วยุ ==
 
จริง ๆ ผมว่าจะปล่อยเลยตามเลยแล้วนะครับ (คนอื่น ๆ ก็คงเห็นด้วยหากคุณกลับตัวกลับใจ) ทว่า คุณกลับยังทำตัวกร่าง วอนหาเรื่องแบบนี้ ก็อย่าคิดว่าคุณจะได้รับอภัยง่าย ๆ ครับ ไม่มีใครอยากให้คนแบบคุณมาป้วนเปี้ยนอยู่แล้ว --[[ผู้ใช้:Horus|Horus]] | [[คุยกับผู้ใช้:Horus|พูดคุย]] 16:20, 11 สิงหาคม 2556 (ICT)
<br >
 
<br />
 
วิกิพีเดียยังมีช่องโหว่อยู่มาก จริงๆแล้วไม่มีใครร้ายใครผิด เพียงแต่เราเห็นช่องโหว่เท่านั้น บินสูงมองเห็นต่ำครับ (บิน)ต่ำสิครับจึงมองเห็นสูง
<br >
 
<br />
[[พิเศษ:เรื่องที่เขียน/182.53.122.87|182.53.122.87]] 18:53, 11 สิงหาคม 2556 (ICT)
:: ดีครับ ผมถือว่าคุณพูดไม่รู้เรื่องแล้วล่ะ --[[ผู้ใช้:Horus|Horus]] | [[คุยกับผู้ใช้:Horus|พูดคุย]] 20:26, 11 สิงหาคม 2556 (ICT)
<br >
 
<br />
มีข้อวินิจฉัยที่ไม่น่าฟังเกิดขึ้นมาก น่าสลดทีเดียว เหยี่ยวจ้องจับหนูนา ชักชวนม้าให้มากินข้าวเปลือกเป็นเพื่อน คิดว่าอุปมาฯนี้ จะไม่ชวนพวกท่านเขเก
<br >
 
<br />
ข้าพเจ้าสังเกตว่า สุขพินทุนั้นชี้แจงด้วยการแทนตนว่าข้าพเจ้า และพูด(เขียน)ครับด้วยบ้างบางครั้ง อาจนับว่าไม่เสียหาย แต่ว่าประเด็นต่อการพัฒนานั้น ก็เหมือนเท้าที่ถูกมองว่าต่ำ แต่ไปไหนมาไหนได้นั้นก็ต้องอาศัยเท้าก้าวย่างไป ตรงนี้จับประเด็นให้ดี ทุกท่านต่างเขียนบทความไว้มากแล้ว ไม่มีใครตรวจทานอ่านช่วยนั่นมันกลุ้ม และแก้กลุ้มได้ลำบากด้วย เพราะตรวจเองนั้นมันก็ไม่ใคร่พบเหมือนกับที่อ่านอย่างเป็นคนที่สนใจมาค้น ที่นี้ข้าพเจ้าก็ว่า ถ้าคนมาค้นมาอ่านท่านก็จะถูกเรียกถูกเชิญเป็นอย่างโน้นอย่างนี้ดียิ่งนัก ดั่งกับจะได้สวรรค์อยู่ตรงหน้านี้แล้ว แต่ถ้ามาเขียนนั้นท่านต้องระวังที่จะต้องโดนขยี้ดั่งแมลงที่มากวนใจ มันต้องโดน
<br >
 
<br />
ข้าพเจ้าว่า มาฆ่ากันแบบนี้ไม่น่ารู้เห็น ถึงเห็นแล้ว ก็ไม่อยากจะบอกว่ามีที่ไหน ข้าพเจ้าก็คงจะถูกว่าอยู่ด้วย ว่า ไม่บอกแนวทาง มาระลึกนึกรู้ได้ที่หลัง แล้วเอามาพูด
<br >
 
<br />
 
[[ผู้ใช้:Hospital Office|Hospital Office]] ([[คุยกับผู้ใช้:Hospital Office|พูดคุย]]) 21:52, 11 สิงหาคม 2556 (ICT)
 
== ความน่าเคลือบแคลงของพระสงฆ์ เรื่องการอวาณิช มนุษย์ สัตว์ อาวุธ ยาพิษ ยาเสพติด ==
 
* หัวข้อ
** ห้ามค้ามนุษย์ {{เห็นด้วย}}
<br />
 
{{คำพูด|อาตมาเป็นผู้ถือคุณธรรม ผู้ถือคุณธรรมย่อมเสมอกันโดยไม่มีชนชั้นวรรณะ อาตมาออกจากประเวณี อาศัยอารามอันเป็นที่สงบ เป็นผู้สละข้าทาสบริวารแล้วมุ่งต่อสมณธรรม ฯลฯ}}
* หัวข้อ
** ห้ามค้าสัตว์(เพื่อฆ่า) {{ไม่เห็นด้วย}}
<br />
 
{{คำพูด|ก็แล้วแต่โยมเถอะ เพราะอาตมาจะไปเลือกไปบอกอย่างโน้นอย่างนี้ไม่ได้ ฯลฯ}}
* หัวข้อ
** ห้ามค้าอาวุธ {{เห็นด้วย}}
<br />
 
{{คำพูด|อาตมาประกาศสันติภาพ มุ่งหมายบำเพ็ญและดำรงตนอยู่ในสันติธรรม ฯลฯ}}
* หัวข้อ
** ห้ามค้ายาพิษ {{เห็นด้วย}}
<br />
 
{{คำพูด|อาตมาประกาศหลักเมตาธรรม ระลึกถึงคุณแห่งพระกรุณาของพระพุทธเจ้าอันเป็นไปในความไม่เบียดเบียฬเป็นที่ตั้ง ฯลฯ}}
* หัวข้อ
** ห้ามค้ายาเสพติด {{เห็นด้วย}}
<br />
 
{{คำพูด|ก็อาตมาพูดถึงการเจริญสติ ไม่ให้มัวเมาแม้ในรสอาหาร ตลอดจนการเสพสุขจากรูป ,เสียง เป็นต้น อาตมาไม่ปรารถนาเลยที่จะให้สังคมถูกมอมเมาและเต็มไปด้วยยาเสพติด ฯลฯ}}
 
 
{{ถาม}}{{ตอบ}}
<br />
 
<nowiki>*</nowiki> การที่ต้องเคลือบแคลงอยู่เสมอ ต่อนักบวชที่มีความสามารถปลอมความคิดปลอมวิธีเอามาลวงคน และตรวจดูพิเคราะห์ไปแบบซื่อ ๆ ก็ให้เห็นแน่ชัดว่า ในข้อดี ๆ นั้น ที่น่าเห็นด้วยนั้น ก็แน่แต่เป็นเครื่องปลุกปั่นให้จิตใจเราลำเอียงและกระทำผิดต่อไป พระสงฆ์ที่ตั้งตนได้แล้วที่ดำเนินหน้าที่อยู่ในสังคม พูดลำเอียง ลำเอียงอย่างไรนั้นก็ให้เห็นได้ตลอด เพราะพระสงฆ์เหล่านั้นก็อ้างผิด ที่ว่าจะเลือกรับอาหารไม่ได้นั้นไม่เป็นความจริงเลย เพราะที่แท้พระพุทธเจ้านั้นกำหนดให้เลือกได้ และต้องเลือกและต้องคัดสรรอย่างมาก ดังที่พบได้ทั่วในพระไตรปิฎก ข้าพเจ้าเคลือบแคลงข้อวินิจฉัยบ้า ๆ และไม่ตรงเช่นนี้ ข้าพเจ้าขอถามและแสดงออกมาบ้าง เพื่อว่าจะไม่มีคำตอบก็ช่าง แต่ว่าข้อเลวร้ายแบบนี้ข้าพเจ้าจะไม่ยอมเอามาทะนุถนอมไว้เด็ดขาด เพราะคำพูดก็ไม่ตรงแล้ว ๆ จะพัฒนาไปได้แบบไหน ก็คนเหล่านี้เป็นเอกเทศในตนแล้ว ก็ตั้งตนเป็นต้นทางเป็นเป็นต้นเรื่องในวัฏฏะวนแห่งห่วงโซ่ในแต่ละเรื่อง แต่ว่าในข้อการค้าสัตว์นั้นเหมือนกับว่ามันให้ค้าได้อยู่ เพราะในข้อนั้นมันมักประกาศว่าแล้วแต่ผู้ใดจะดำเนินการอย่างไรก็กระทำไป อาตมาจะไปกำหนดอย่างนั้นอย่างนี้ อาตมาจะเลือกไม่ได้ (ขัดแย้งกับพระศาสดาไปอย่างนั้น ทั้งที่แท้นั้น พระศาสดากำหนดไว้เป็นการอนุญาตแล้ว ว่าให้เลือกได้ หรือจะสมาทานเป็นมั่นคงก็ได้ )
<nowiki>ข้าพเจ้าขอให้ตอบในข้อนี้ด้วยบ้าง เพราะว่าข้าพเจ้าไม่รู้จะถามไว้ในที่ใดแล้วจริง ๆ</nowiki>
--[[พิเศษ:เรื่องที่เขียน/182.53.153.87|182.53.153.87]] 10:16, 26 กันยายน 2556 (ICT)
<br>
 
</br>
เข้าใจว่าเป็นคำถามแบบนี้ได้เหมือนกัน ถ้าพูดแบบเอาสรุป {{สำเร็จ}} {{ไม่สำเร็จ}} คือ
{{คำพูด|คุณคิดว่า " การรับประทานเนื้อสัตว์" กับ "การฆ่าสัตว์เพื่อนำเนื้อสัตว์มารับประทาน" อย่างไรผิดศีลผิดธรรมมากกกกกกกกกกกกกกกกกกกกก}}
<br />
* ข้าพเจ้าขอนำเสนอสองความคิดที่ไม่ทั่วไป ซื่อสัตย์ และลึกล้ำตามตรง คือในนัยที่ฟังดูสุจริตและชอบใจในสิ่งที่ถูก (ข้าพเจ้านำมาจาก กูรู)
** คำตอบที่ 1
{{คำพูด|การกินนั่นบาปจ๊ะ เพราะจิตเสวย(เสวยก็คือเสพหรือกินดื่มนั่นแหละ)อารมณ์ ก็จะถือว่าไม่มีนิพิทา ซึ่งหมายถึงนิพพานอารมณ์ การฆ่านั้นถ้าวิเคราะห์ตามคุณวิเศษอันว่าด้วยความหมายของศัพท์ การฆ่านั้นเป็นอริยะทางอธิคำศัพท์มากกว่า เพราะชาวพุทธไม่ว่าที่ใดก็จะใช้การฆ่า(กิเลส สมุทเฉทประหาร)เป็นทางพ้นทุกข์|จากกูรู''-th''}}
 
* ในข้อเรื่องเดียวกัน
** คำตอบที่ 2
{{คำพูด|ผมต้องถามว่า เราจ้างคนฆ่าผิดไหม ทั้งที่เราไม่ได้ฆ่าเอง แค่เราให้เงินเขาแล้วบอกให้เขาฆ่าแทนเราเท่านั้นเอง ถ้าคนจ้างวานฆ่าไม่ผิด งั้นคนกินเนื้อสัตว์ก็ไม่บาปหรอกครับ|จากกูรู''-th''}}
ถามว่าใครบาปมากในทางปฏิบัติ ''บาปมากหนอ บุญก็มากหนอ'' โอ้ อนิจา '''''!'''''--<font face="DilleniaUPC" size="6" style="color:pink"><i><b>Sukhphinthu</b></i></font> — [[คุยกับผู้ใช้:AH Office|<span style="color:green" size="6">การแจ้งเตือนตามกำหนด</span>]] 21:47, 28 เมษายน 2557 (ICT)
1,012

การแก้ไข