ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ศิวลึงค์"

ไม่มีคำอธิบายอย่างย่อ
[[File:Aikya Linga in Varanasi.jpg|thumb|Traditional flower offering to a lingam in [[Varanasi]]การถวายดอกไม้เป็นเครื่องบูชาแก่ศิวลึงค์]]
 
'''ศิวลึงค์''' '''ลึงค์''' หรือ '''ลิงค์''' ({{lang-sa|लिङ्गं}} {{IAST|liṅgaṃ}} แปลว่า เครื่องหมาย สัญลักษณ์ เพศ องคชาติ การอนุมาน คัพภะที่ก่อเกิดลูกหลานชั่วนิรันดร์<ref name="Sanskrit Dictionary">[http://spokensanskrit.de Spoken Sanskrit Dictionary]</ref><ref name="Practical Dictionary">[http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/romadict.pl?query=linga&display=simple&table=macdonell A Practical Sanskrit Dictionary]</ref>) เป็นสัญลักษณะของ[[พระศิวะ]]เทพเจ้าใน[[ศาสนาฮินดู]] ใช้ในการบูชาสักการะในโบสถ์วิหารฮินดู<ref name="Fowler">Hinduism: Beliefs and Practices, by Jeanne Fowler, pgs. 42–43, at [http://books.google.com/books?id=RmGKHu20hA0C&pg=PA42 Books.Google.com]</ref> ในศาสนาฮินดูยังเป็นที่ถกเถียงกันว่าศิวลึงค์เป็นตัวแทนทางกายภาพของเทพเจ้าหรือเป็นเครื่องหมายทางจิตวิญญาณ<ref>[[Wendy Doniger]], "God's Body, or, The Lingam Made Flesh: Conflicts over the Representation of the Sexual Body of the Hindu God Shiva" ''Social Research: An International Quarterly'' Volume 78, Number 2 / Summer 2011 p 485-508</ref>
 
ศิวลึงค์ ถูกแปลความว่าเป็นเครื่องหมายแห่งพลังสร้างสรรค์ในบุรุษเพศที่มาจากองคชาติ<ref name="zimmer">{{cite book|last=Zimmer|first=Heinrich Robert|title=Myths and symbols in Indian art and civilization|year=1946|publisher=Princeton University Press|location=Princeton, New Jersey|isbn=0-691-01778-6|pages=126|url=http://books.google.com/books?id=PTfNMQP81nAC&pg=PA126|editor=Campbell, Joseph|quote=But the basic and most common object of worship in Shiva shrines is the phallus or lingam.}}</ref><ref name="Wendy Doniger"/> แม้ว่าในปัจจุบันชาวฮินดูส่วนใหญ่จะมองศิวลึงค์เป็นเครื่องหมายแห่งพลังศักดิ์มากกว่าเครื่องหมายทางเพศ<ref name=Blurton>{{cite book|last=Blurton|first=Richsrd|title=Hindu Art (Art History)|year=16 Nov 1992|publisher=British Museum Press|isbn=978-0-7141-1442-2|pages=164|quote=... an enshrined linga today will be lovingly garlanded and attended by young women and elderly matrons alike, but without any overt suggestions of sexuality. In traditional Indian society, the linga is rather seen as a symbol of the energy and potentiality of the God.}}</ref><ref name="Mudaliyar">{{cite web|last=Mudaliyar|first=Sabaratna|title=Lecture on the Shiva Linga|url=http://www.mamandram.org/shiva/lecture-on-shiva-linga.html|publisher=Malaysia Hindu Dharma Mamandram|accessdate=27 March 2012}}</ref><ref name="Mudaliyar"/><ref name="Britannica"/><ref>{{cite book|last=Isherwood|first=Christopher|title=Ramakrishna and His Disciples|year=1983|publisher=Vedanta Press,U.S.|location=Early days at Dakshineswar|isbn=978-0-87481-037-0|pages=48|url=http://books.google.co.uk/books?id=6qVMrumO-g0C&pg=PA47&lpg=PA47&dq=%22Early+days+at+Dakshineswar%22&source=bl&ots=-lsRsOdMER&sig=frJdU0WFAuvSNSRl-2TkrEyH6-k&hl=en&sa=X&ei=fcmVT5e7K_OR0QXqnK3qAQ&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q=%22Early%20days%20at%20Dakshineswar%22&f=false}}</ref><ref>{{cite book|last=Sivananda|title=Lord Siva and His Worship|year=1996 (web edn. 2000)|publisher=The Divine Life Trust Society|location=Worship of Siva Linga|isbn=81-7052-025-8|url=http://www.dlshq.org/download/lordsiva.htm|quote=The popular belief is that the Siva Lingam represents the phallus or the virile organ, the emblem of the generative power or principle in nature. This is not only a serious mistake, but also a grave blunder. In the post-Vedic period, the Linga became symbolical of the generative power of the Lord Siva. Linga is the differentiating mark. It is certainly not the sex-mark.}}</ref><ref>{{cite web|last=Subramuniyaswami|first=Sivaya|title=Satguru|url=http://www.himalayanacademy.com/resources/books/dws/dws_mandala-04.html|work=Dancing With Shiva|publisher=Himalayan Academy|accessdate=27 March 2012}}</ref> ศิวลึงค์มักปรากฎอยู่พร้อมกับ[[โยนี]]สัญลักษ์ของ[[พระแม่ปารวตี]]อันบ่งบอกถึงพลังสร้างสรรค์ของสตรีเพศ<ref name="zimmer"/> The union of lingam and yoni represents the "indivisible two-in-oneness of male and female, the passive space and active time from which all life originates".<ref name = "eva">{{cite book|last=Jansen|first=Eva Rudy|title=The book of Hindu imagery: gods, manifestations and their meaning|year=2003|publisher=Binkey Kok Publications|isbn=90-74597-07-6|pages = 46, 119|origyear = 1993}}</ref> ศิวลึงค์และโยนีถูกแปลความหมายโดยนักวิชาการว่าเป็นอวัยวะเพศชายและหญิงนับแต่สิ้นคริสต์ศตวรรษที่ 19 ในขณะที่ชาวฮินดูเห็นว่าทั้งสองสิ่งเป็นเครื่องแสดงถึงหลักการที่ว่าหญิงและชายไม่อาจแยกออกจากกันได้และเป็นเครื่องหมายแห่งการก่อกำเนิด<ref name="Britannica"/>
 
== ดูเพิ่ม ==
* [[โยนี]]
44,192

การแก้ไข