ผลต่างระหว่างรุ่นของ "มาระโกผู้นิพนธ์พระวรสาร"

| คำบรรยายภาพ =มาระโกผู้นิพนธ์พระวรสาร วาดโดย [[แอนเจโล บรอนซิซีโน]]

| เสียชีวิตที่ =<br />[[อะเล็กซานเดรีย]] ([[ประเทศอียิปต์]])

'''มาระโกผู้นิพนธ์พระวรสาร'''<ref>ราชบัณฑิตยสถาน, ''พจนานุกรมศัพท์ศาสนาสากล อังกฤษ-ไทย ฉบับราชบัณฑิตยสถาน'', พิมพ์ครั้งที่ 3, ราชบัณฑิตยสถาน, 2552, หน้า 203-4</ref><ref>[http://www.catholic.or.th/spiritual/books/saints/saintsapr/apr25.html ประวัตินักบุญตลอดปี: นักบุญมาระโก]</ref> ({{lang-en|Mark the Evangelist}}; {{lang-he|מרקוס}}; {{lang-gr|Μάρκος}}) เป็นหนึ่งใน[[สี่ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ|ผู้นิพนธ์พระวรสารสี่ท่าน]]ที่รวมทั้ง อีกสามท่านได้แก่[[มัทธิวผู้นิพนธ์พระวรสาร|มัทธิว]] [[ยอห์นผู้ประกาศข่าวประเสริฐนิพนธ์พระวรสาร|ยอห์น]] และ[[ลูกาผู้ประกาศข่าวประเสริฐนิพนธ์พระวรสาร|ลูกา]] ที่เชื่อกันว่าเป็นผู้ประพันธ์[[พระวรสารนักบุญมาระโก]]ซึ่งเป็นเอกสารส่วนหนึ่งของ[[พันธสัญญาใหม่]]และเป็นเพื่อนกับ[[นักบุญเปโตรซีโมนเปโตร]] นักบุญมาระโกได้ร่วมเดินทางกับ[[นักบุญเปาโลอัครทูต|เปาโล]]และ[[นักบุญบาร์นาบัสบารนาบัส]]เมื่อนักบุญเปาโลเริ่มเดินทางไปเผยแพร่ศาสนาเป็นครั้งแรก หลังจากที่มีข้อขัดแย้งกัน นักบุญบาร์บารนาบัสก็แยกตัวจากนักบุญพอลเปาโลโดยเอานักบุญมาระโกไป[[ประเทศไซปรัส|ไซปรัส]]ด้วย (กิจการของอัครทูต 15:36-40) การแยกตัวครั้งนี้ทำให้เกิด[[พระวรสารนักบุญมาระโก]]ขึ้น ต่อมานักบุญเปาโลเรียกตัวนักบุญมาระโกกลับมา ฉะนั้นนักบุญมาระโกจึงกลับมาเป็นผู้ติดตามนักบุญเปาโลอีกครั้ง

เชื่อกันว่านักบุญมาระโกเป็น[[พระสันตะปาปา]]องค์แรกของเมือง[[อะเล็กซานเดรีย]]ของ[[คริสตจักร]][[คอปติกออร์โธดอกซ์กออร์ทอดอกซ์]]และนิกาย Greek Church of Alexandria และถือว่ามาระโกเป็นผู้วางรากฐานคริสต์ศาสนาใน[[ทวีปแอฟริกา]] เป็นคนแรกที่ดำรงตำแหน่ง[[บิชอปแห่งอะเล็กซานเดรีย]]

นักบุญมาระโกเชื่อกันว่าเกิดที่เพ็นตาโพลิส (Pentapolis) ทางทวีปแอฟริกาตอนเหนือ และเมื่อกลับไปหลังจากเดินทางไปเทศนากับนักบุญเปาโลที่โคลอสซี (Colosse)<ref>จดหมายเหตุของนักบุญพอลเปาโล โคลอสเซียน 4:10</ref> และ โรม (ฟีเลโมน 24; ทิโมธี 2 4:11) จากเพ็นตโพลิสนักบุญมาระโกก็เดินทางไปอเล็กซานเดรีย<ref>[http://www.suscopts.org/coptic-orthodox/church/saint-mark/ Suscopts]</ref>

อาจจะเป็นไปได้ว่าการใช้ชื่อ “มาระโก” ในพันธสัญญาใหม่อาจจะหมายถึงคนหลายคน หรือคนหลายคนที่ว่าอาจจะเป็นคนคนเดียวกันก็ได้ ในการตีความหมาย, “ยอห์น มาระโก” ใน “กิจการของสาวก”อัครทูต” 12:12, 25, 15:37 กล่าวถึงเพียง “ยอห์น” ใน “กิจการของสาวก”อัครทูต” 13:5, 13:13 และ “มาระโก” ใน“กิจการของสาวก”อัครทูต” 15:39 ซึ่งเป็นคนคนเดียวกันกับ “มาระโก” ที่กล่าวถึงในจดหมายเหตุของนักบุญพอลเปาโล โคลอสเซียน

[http://bible.crosswalk.com/OnlineStudyBible/bible.cgi?new=1&word=Col+4%3A10&section=0&version=str&language=en 4:10], ทิโมธี2 4:11, ฟีเลโมน 24 และ ปีเตอร์1 5:13. “มาระโก” ในจดหมายเหตุของนักบุญเปาโลกล่าวว่าเป็นลูกพี่ลูกน้องของบาร์นาบัส (โคลอสเซียน 4:10) จึงเป็นสาเหตุที่อธิบายได้ถึงความผูกพันระหว่างมาระโกกับบาร์นาบัสเมื่อมีเรื่องกับนักบุญพอล (กิจการของสาวก 15:37-40) แม่ของมาระโกเป็นผู้นำทางคริสต์ศาสนาในกรุง[[กรุงเยรูซาเลม]] บ้านของแม่ของมาระโกเป็นที่เป็นที่พบปะของผู้ที่นับถือ[[คริสต์ศาสนาศาสนิกชน]]และเป็นที่ที่นักบุญปีเตอร์เปโตรไปพักหลังจากที่ถูกปล่อยตัวจากคุก (กิจการของสาวก 12:12-17)

หลักฐานว่านักบุญมาระโกเป็นผู้เขียนนิพนธ์พระวรสารนักบุญมาระโกมาจาก [[นักบุญพาเพียส]] (Papias)<ref>Harrington, Daniel J. (1990), "The Gospel According to Mark", in Brown, Raymond E.; Fitzmyer, Joseph A. & Murphy, Roland E., The New Jerome Biblical Commentary, Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, pp. 596, ISBN 0-13-614934-0</ref> <ref>^ University of Navarre (1999), The Navarre Bible: Saint Mark’s Gospel (2nd ed.), Dublin: Four Court’s Press, pp. 55, ISBN 1-85182-092-2</ref>.

เรื่องเกี่ยวกับนักบุญมาระโกมีด้วยกันหลายเรื่องแต่ไม่มีหลักฐานใดที่จะยืนยันเป็นที่แน่นอนได้ในพันธสัญญาใหม่ บางเรื่องก็ว่านักบุญมาระโกเป็นคนรับใช้ใน[[งานแต่งงานสมรสที่หมู่บ้านคานา (Marriage at Cana)]] ผู้ที่เทน้ำที่พระเยซูเสกให้เป็นไวน์ (ยอห์น 2:1-11) และยังเชื่อกันว่านักบุญมาระโกเป็นหนึ่งในสาวก 70 คนที่พระเยซูส่งไป (ลูกา 10) หรือเป็นคนรับใช้ที่แบกน้ำเข้ามาในบ้านระหว่าง[[พระกระยาหารอาหารค่ำมื้อสุดท้าย]]

ที่[[ประเทศอียิปต์]] เชื่อกันว่ามาระโกผู้ประกาศข่าวประเสริฐสร้างปาฏิหาริย์ไว้หลายอย่าง ได้สร้างโบสถ์ที่นั่น และได้แต่งตั้งอาร์ชบิชอปอันเนียนุสแห่ง[[อะเล็กซานเดรีย]] (Anianus of Alexandria) และ[kms];'ตำแหน่งอื่นๆอื่น ๆ เมื่อนักบุญมาระโกกลับมาอtอะเล็กซานเดรีย ว่ากันว่าประชาชนที่นั่นไม่พอใจที่นักบุญมาระโกพยายามสั่งสอนให้เลิกนับถือเทวรูปต่างๆต่าง ๆ ที่เคยทำกันมา เมื่อปี ค.ศ. 67 ประชาชนก็จับนักบุญมาระโกผูกกับม้าแล้วลากไปรอบเมืองจนท่านเสียชีวิต

[[ไฟล์:Folio 19v - The Martyrdom of Saint Mark.jpg|thumb|250px|การพลีชีพเป็นมรณสักขีของนักบุญมาระโก]]

เมื่อปี ค.ศ. 828 [[วัตถุมงคลในคริสต์ศาสนา|วัตถุมงคลเรลิก]]ที่เชื่อกันว่าเป็นร่างของนักบุญมาระโกถูกขโมยโดยพ่อค้าชาว[[เวนิส]]สองคนขโมยไปจากอเล็กซานเดรียเอาไปไว้ที่เวนิส ขณะนั้นในสมัยไบเซ็นไทน์เวนิสมีนักบุญทีโอดอร์เป็นนักบุญประจำเมือง แต่เมื่อได้ร่างของนักบุญมาระโกมาทางเมืองเวนิสก็สร้างมหาวิหารใหญ่เป็นที่เก็บวัตถุมงคลเรลิกของนักบุญมาระโก ภายใน[[มหาวิหารเวนิส]]มีภาพโมเสกแสดงให้เห็นกลาสีคลุมร่างของนักบุญมาระโกเป็นชั้นๆชั้น ๆ ด้วยหมู จึงสามารถทำให้ลักลอบออกมาได้จากอียิปต์ได้เพราะชาว[[มุสลิม]]ห้ามแตะต้องหมู

นิกาย[[คอปติกออร์โธดอกซ์กออร์ทอดอกซ์]]ยังเชื่อกันว่ากะโหลกของนักบุญมาระโกยังอยู่ที่อเล็กซานเดรีย ทุกปีทุกวันที่ 30 ของเดือน Babah วัดคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์ก็จะฉลองวันสถาปนาวัดเซ็นต์โบสถ์นักบุญมาระโก และการปรากฏกะโหลกของนักบุญมาระโกที่อเล็กซานเดรีย งานฉลองนี้ทำกันที่มหาวิหารเซ็นต์คอปติกออร์ทอดอกซ์นักบุญมาระโกคอปติกออร์โธดอกซ์ที่ซึ่งเป็นที่เก็บหัวของศีรษะนักบุญมาระโก

เมื่อปี ค.ศ. 1063 ระหว่างการก่อสร้าง[[มหาวิหารเซ็นต์มาระโกซันมาร์โก]]ที่เวนิส วัตถุมงคลของเรลิกนักบุญมาระโกก็หายไป แต่ตามที่เล่ากันในปี 1094 นักบุญมาระโกเองมาปรากฏบอกที่ตั้งของวัตถุมงคลเรลิกของท่านเอง<ref>{{cite book

* [[ผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่|ผู้นิพนธ์พระวรสารสี่ท่าน]]

** [[นักบุญลูกาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ|ลูกาผู้นิพนธ์พระวรสาร]]

** [[นักบุญยอห์นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ|ยอห์นผู้นิพนธ์พระวรสาร]]