ผลต่างระหว่างรุ่นของ "พระมารดาพระเจ้า"

คริสต์ศาสนิกชนเชื่อว่าพระเจ้าทรงเป็นเหตุของสิ่งทั้งปวง แต่พระองค์ไม่ต้นเหตุไม่มีที่มา พระเจ้าถึงไม่มีพระบิดาหรือพระมารดา แต่ในขณะเดียวกันคริสต์ศาสนิกชนที่ถือแนวคิด[[ตรีเอกภาพ]]นิยมก็เชื่อว่าพระเจ้ามีสามพระบุคคล โดย[[พระเจ้าผู้เป็นพระบุตร]]ถือเป็น[[พระบุตรของพระเจ้า|พระบุตร]]พระองค์เดียวของ[[พระยาเวห์|พระเจ้า]] พระบุตรนั้นทรงเป็นนิรันดร์เช่นเดียวกับพระบิดาจึงไม่มีผู้ให้กำเนิดเพราะเป็นพระเจ้าเดียวกัน แต่พระบุตรได้มา[[การพระวจนะทรงรับเป็นมนุษย์|รับสภาพมนุษย์]]โดยผ่านทางครรภ์ของนางมารีย์หญิงพรหมจารี ดังนั้นการเป็นพระมารดาพระเจ้าจึงไม่ได้หมายถึงการเป็นผู้ให้กำเนิดพระเจ้าใน[[ปฐมกาล]] แต่เป็นผู้ให้กำเนิดสภาพมนุษย์ของพระเจ้า

แม้ว่าคริสต์ศาสนิกชนกระแสหลักจะถือว่าพระเยซูทรงเป็นทั้ง[[พระเจ้า]]สมบูรณ์และ[[มนุษย์]]สมบูรณ์ (ไม่ใช่พระเจ้าครึ่งหนึ่ง มนุษย์ครึ่งหนึ่ง) แต่ไม่ใช่ทุกนิกายจะยอมรับว่านางมารีย์เป็นพระมารดาพระเจ้า (บางคริสตจักรเลี่ยงไปใช้คำว่า '''มารดาพระคริสต์''') ความเห็นต่างในเรื่องนี้มีมาตั้งแต่[[ศาสนาคริสต์ยุคแรก]] สภา[[สังคายนาเอเฟซัสครั้งที่ 1]] จึงได้ตอบโต้คริสตจักรที่ไม่ยอมรับความเชื่อเรื่องพระมารดาพระเจ้าโดยออกประกาศยืนยันว่าพระแม่มารีย์เป็นพระมารดาพระเจ้าอย่างแน่นอน เพราะพระเยซูเป็นสภาพบุคคลเดียว แต่มีสองธรรมชาติสมบูรณ์ในตัวคือเป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์<ref name=Ephesus /> นักบุญ[[ซีริลแห่งอะเล็กซานเดีย]]เขียนในจดหมายของตนถึงบรรดานักพรตในอียิปต์ว่า "''ข้าพเจ้าแปลกใจมากที่ยังมีบางคนสงสัยว่าควรเรียกพระแม่พรหมจารีว่าพระมารดาพระเจ้าหรือไม่ ก็ในเมื่อพระเยซูคริสตเจ้าของเราทรงเป็นพระเจ้า แล้วทำไมพระแม่พรหมจารีผู้ให้กำเนิดของพระองค์จะไม่ใช่พระมารดาพระเจ้าเล่า''"