ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ภาพเหมือนผู้อุทิศ"
เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
ล moveCategory |
Movses-bot (คุย | ส่วนร่วม) ล บอต: การจัดรูปแบบเลขมาตรฐานสากลประจำหนังสือ |
||
บรรทัด 16:
จุดประสงค์ของภาพเหมือนผู้อุทิศก็เพื่อสร้างอนุสรณ์สำหรับผู้อุทิศและครอบครัว ที่เป็นการแสดงว่ายังคงสามารถแสดงความสักการะได้แม้ว่าหลังจากที่เสียชีวิตไปแล้ว<ref>See particularly Roberts, 22-24 for a review of the historiography as to the motivations of donors</ref> สิ่งที่อุทิศเช่นตัว[[คริสต์ศาสนสถาน]], [[ฉากแท่นบูชา]] หรือ[[หน้าต่างประดับกระจกสี]] มักจะรวมทั้งเงินบริจาคจำนวนหนึ่งให้มีผู้สวดมนต์ให้ผู้อุทิศแม้ว่าหลังจากที่เสียชีวิตไปแล้ว การมีภาพเหมือนของผู้อุทิศจึงเป็นการเพิ่มแรงบันดาลใจให้แก่ผู้ที่จะมาสวดมนต์ให้ นอกจากนั้นการมีภาพเหมือนก็ยังเป็นการแสดงความมีหน้ามีตาในสังคมด้วย ภาพเหมือนผู้อุทิศคล้ายคลึงกับการมี[[ศิลปะเกี่ยวกับความตาย|อนุสรณ์ผู้ตาย]]ในวัด แต่ที่ต่างกันตรงที่ผู้อุทิศของ “ภาพเหมือนผู้อุทิศ” สามารถเห็นภาพเหมือนของตนเองในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ได้
ถ้าผู้บริจาคถวายเงินสร้างสำหรับสิ่งก่อสร้างทั้งหลังหรือมีบทบาทสำคัญในการก่อสร้างก็อาจจะมีประติมากรรมของผู้อุทิศอยู่หน้าวัดหรือที่ใดที่หนึ่งภาพในตัววัด และมักจะเป็นภาพอุ้มรูปจำลองของสิ่งก่อสร้าง[http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gloucester_cathedral_exterior_006.JPG] “[[พระแม่มารีโรแลง (ฟาน เอค)|พระแม่มารีโรแลง]]” โดย [[ยาน ฟาน เอค]]เป็นภาพเขียนขนาดเล็กที่ผู้อุทิศ [[นิโคลาส์ โรแลง]] (Nicolas Rolin) ร่วมอยู่ในภาพในบริเวณเดียวกับพระแม่มารี[http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jan_van_Eyck_070.jpg] โรแลงบริจาคเงินจำนวนมากให้แก่วัดที่ภาพเขียนตั้ง ฟาน เอคแสดงให้เห็นจากภาพวัดในภูมิทัศนเมืองในฉากหลังไกลออกไปเหนือมือที่สวดมนต์ของโรแลง<ref>Harbison, Craig, ''Jan van Eyck, The Play of Realism'', pp.112, Reaktion Books, London, 1981, ISBN 0948462183</ref>
ในบางครั้งเช่นใน “[[ฉากแท่นบูชาเก้นท์]]” ของ[[ยาน ฟาน เอค]] ผู้อุทิศปรากฏอยู่บนบานพับภาพเมื่อปิด หรือผู้อุทิศอาจจะปรากฏอยู่บนบานสองข้างที่ขนาบแผงกลางเช่นใน “[[ฉากแท่นบูชาพอร์ตินาริ]]” (Portinari Altarpiece ) โดย[[ฮูโก ฟาน เดอร์ โกส์]] หรือในงานบานพับภาพ “[[ฉากแท่นบูชาเมโรด]]” (Merode Altarpiece) โดย[[โรแบร์ต แคมแพง]]ที่ผู้อุทิศปรากฏอยู่ด้านเดียว ถ้าผู้อุทิศปรากฏสองด้านฝ่ายชายมักจะอยู่ด้านซ้ายของผู้ชมเพราะเป็นด้านที่ถือว่ามีเกียรติในการวางภาพเขียน ในการวางภาพครอบครัวมักจะแยกฝ่ายชายจากฝ่ายหญิง บางครั้งผู้อุทิศอาจจะเป็นกลุ่มภราดรภาพ และบางครั้งจะปรากฏกับครอบครัวด้วย<ref>In fact half of the 83 14th century Venetian images, in what is intended to be a complete catalogue by Roberts, are of this group type. Roberts, 32</ref>
บรรทัด 77:
ไฟล์:Madone_VictoireMantegna.jpg|[[อันเดรีย มานเทนยา]]<br>ราว ค.ศ. 1496 <br>กับ<br>[[ฟรานเชสโคที่ 2 กอนซากา]]
ไฟล์:Glasmacherfamilie Familie Friedrich mit Kreuz 1596.jpg|ฟรีดริชผู้ทำแก้วและครอบครัว<br>ค.ศ. 1596<br>เด็กห้าคนที่ถือกางเขน<br>เสียชีวิตไปแล้ว สองคนที่แต่ง<br>เสื้อขอบดำก่อนที่ภาพจะเสร็จ<br>ส่วนคนอื่นอาจจะเติมกางเขนภายหลัง<ref>Walter A. Friedrich:
''Die Wurzeln der nordböhmischen Glasindustrie und die Glasmacherfamilie Friedrich'' (only available in German), p. 233, Fuerth 2005, ISBN
ไฟล์:Jan Wellens de Cock Calvary.jpg|บานพับภาพโดย<br>[[ยาน วาลเล็นส เดอ ค็อค]]<br>ราวคริสต์ศตวรรษที่ 15
ไฟล์:Gloucester_cathedral_exterior_006.JPG|หลวงพ่อเซอร์โลผู้มีบทบาท<br>ในการบูรณะปฏิสังขรณ์<br>[[มหาวิหารกลอสเตอร์]]<br>อุ้มรูปจำลองของมหาวิหาร
| |||