ผลต่างระหว่างรุ่นของ "อะลี อิบน์ อะบี ฏอลิบ"

อะลีย์กำเนิดในลีกำเนิดใน[[กะอฺบะหฺกะอ์บะฮ์]] มหานคร[[มักกะหฺกะฮ์]] วันที่ 13 เดือนร่อเราะญับ [[ปีช้าง]]ที่ 30 ตรงกับวันที่ 9 ตุลาคม ค.ศ. 599 หรือปีที่ 10 ก่อน[[มับอัษ]]การแต่งตั้งศาสดามุฮัมมัด

ท่านมีบุตร 36 คน ในจำนวนนั้นคือ [[ฮะซัน อิบน์ อะลี|ฮะซัน]] [[ฮุเซนฮุซัยน์ อิบน์ อะลี|ฮุซัยน์]] ซัยนับ และ[[มุฮัมมัด อิบนุลฮะนะฟียะหฺ]]

อิมามอะลีย์อิมามอะลี ถูกพวกคอวาริจญ์คนหนึ่งลอบทำร้ายที่เมือง[[กูฟะหฺ]] วันที่ 17 รอมะฎอน ปี ฮ.ศ. 40 ด้วยการใช้ดาบฟันอาบยาพิษฟันบนศีรษะของท่าน และแล้ว วันที่ 21 รอมะฎอน ปี ฮ.ศ. 40 ตรงกับวันที่ 28 มกราคม ค.ศ. 661 ท่านก็สิ้นอายุขัย สุสานอันประเสริฐของท่านอยู่ที่ เมือง[[นะญัฟ]]ประเทศ[[อิรัก]]

[[นะหฺญุลบะลาเฆาะหฺ]] (ยอดโวหาร) เรียกในภาษาอังกฤษว่า Peak of Elloquence เป็นหนังสือรวบรวมสุนทโรวาทและสุภาษิตของอะลีย์ลี ที่เป็นมรดกอันล้ำค่าตกทอดมาจนถึงวันนี้ รวบรวมโดย [[ชะรีฟ อัรรอฎีย์]]

== วรรณกรรมอิมามอะลีย์อิมามอะลี ==

นอกจากคำปาฏกถาปาฐกถา และ[[ฮะดีษ]]แล้ว ยังมีบทกวีมากมาย ที่บันทึกจากอิมามอะลีย์อิมามอะลี และมีการรวบรวมเป็นเล่ม

=== ตัวอย่างบทกวีของอิมามอะลีย์อิมามอะลี ===

=== ตัวอย่างสุนทรโรวาทของอิมามอะลีย์อิมามอะลี ===

== ความพิเศษของอิมามอะลีย์อิมามอะลี ==

นักปราชญ์ชาวซุนนะหฺอย่างน้อย ๑๐ ท่านได้รายงาน[[ฮะดีษ]]เกี่ยวกับภักดีต่ออะลีย์ลี เป็นทางนำสู่สวรรค์ เพราะการภักดีต่อท่านเป็นการภักดีต่ออัลลอหฺ

นักปราชญ์ชาวซุนนะหฺอย่างน้อย ๘ ท่านได้รายงาน[[ฮะดีษ]]เกี่ยวกับการที่ ท่านนบีได้เรียกทักทายอะลีย์ว่าลีว่า "สวัสดี นายแห่งมุสลิมชน และ อิมามแห่งชนผู้ยำเกรง"

๒. ในการขอพรดังที่กล่าวมา ท่านนบีมูซา ได้ขอจากอัลลอหฺ ให้แต่งตั้ง "อะหฺลี" (คนในครอบครัวข้าฯ) เป็นผู้ช่วยกิจการ แล้วท่านนบีก็ได้ขอให้อัลลอหฺแต่ตั้งคนในครอบครัวของท่านเป็นผู้ช่วยกิจการของท่านเช่นกัน คนๆนั้นคือท่านอะลีย์ลี ตาม[[ฮะดีษ]] ดังกล่าว นั่นก็เพราะว่าท่านมีคุณสมบัติที่ครบถ้วนเหมาะแก่การเป็นผู้นำ และเป็นผู้หนึ่งในจำนวนสี่คนที่ท่านนบีได้เอาผ้ามาคลุมเป็นสัญลักษณ์ ตอนอายะหฺ ๓๓:๓๓ ลงมา แล้วขอพรว่า โอ้อัลลอหฺ พวกเขาเหล่านี้คือครอบครัวของข้าฯ ขอให้พระองค์ขจัดความโสโครกออกไปจากพวกเขา และได้ทรงขัดเกลาให้พวกเขาสะอาด

อายะหฺ ๓๓:๓๓ เป็นหลักฐานบ่งบอกถึงความสะอาดของท่านอะลีย์ลีผู้ที่ได้รับสมญานามว่าเป็นวะลีย์ (ผู้ปกครอง) ดั่งที่กล่าวมาข้างต้นในข้อ ๑.

๓. เมื่อท่านอะลีย์ลีเป็นผู้ปกครองดั่งที่กล่าวมาแล้ว ผู้ตามก็ต้องจงรักภักดี และการจงรักภักดีนี้จึงเป็นหลักการศรัทธาที่สามารถจะเป็นเครื่องตัดสินว่า คน ๆ หนึ่งเป็นผู้ศรัทธาหรือไม่ อัลกุรอานบอกว่า "จงกล่าวเถิด ว่าฉันจะไม่ขอสิ่งใดเป็นเครื่องตอบแทน นอกจากการรักต่อญาตินี้ (อัชชูรอ ๒๓) นั่นคือ อะลีย์ลี ฟาฏิมะหฺ ฮะซัน และฮุเซน ตาม[[ฮะดีษ]]ที่รายงานในตำราชาวซุนนะหฺ อย่างน้อย ๓๓ เล่ม

ความรักที่เป็นภาคบังคับไม่ใช่ความรักธรรมดา และไม่ใช่ต่อคนธรรมดา ความรักนี้เป็นความรักต่อบรรดาผู้คนที่อัลลอหฺได้ประกันสวนสวรรค์ให้ ผู้ใดที่ไม่รักอะลีย์และอีกลีและอีก ๓ คนนั้น ก็จะกลายมุนาฟิกโดยไม่ต้องมาโต้แย้ง ([[ฮะดีษ]]เกี่ยวกับเรื่องนี้มีอยู่ในตำราซุนนะหฺมากมาย) เพราะการรักที่อายะหฺดังกล่าวต้องการได้กลายเป็นสัญลักษณ์หนึ่งการศรัทธาที่ถูกต้อง