ผลต่างระหว่างรุ่นของ "สรรพเทวนิยม"
เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
ลไม่มีความย่อการแก้ไข |
ไม่มีความย่อการแก้ไข |
||
บรรทัด 4:
เดอะก็อดดีลูชันของริชาร์ด ดอว์คินส์ ได้ทำให้สรรพเทวธรรมชาตินิยมได้รับความเชื่อถือมากยิ่งขึ้นในหมู่ผู้ที่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า โดยอธิบายสรรพเทวนิยมว่า "อเทวนิยมที่น่าสนใจขึ้น"<ref>[[The God Delusion]]. Boston: Houghton Mifflin. 2006.</ref> [[สังฆมณฑลศักดิ์สิทธิ์]]ได้รับรองความสำคัญของสรรพเทวนิยมยิ่งขึ้นในสารพระสันตปาปาในปี พ.ศ. 2552<ref name="Caritas In Veritate, July 7, 2009">Caritas In Veritate, July 7, 2009</ref> และแถลงการณ์วันขึ้นปีใหม่เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2553 ซึ่งวิจารณ์สรรพเทวนิยมที่ปฏิเสธว่ามนุษย์เหนือว่าธรรมชาติ และ "เห็นแหล่งการไถ่บาปของมนุษย์ในธรรมชาติ"<ref name="Caritas In Veritate, July 7, 2009"/>
สรรพเทวนิยมแตกต่างจาก[[สากลเทวนิยม]] (panentheism) ซึ่งเชื่อว่าพระเจ้าปรากฎอยู่ทุกหนแห่งในจักรวาลและในทางทฤษฎีแล้วมีอยู่ "นอกเหนือจาก" หรือ "พ้น" จักรวาลในฐานะผู้สร้างและผู้ค้ำจุน<ref>John W. Cooper, ''The Other God of the Philosophers'', Baker Academic, 2006, p 27</ref> ดังนั้น สากลเทวนิยมจึงไม่ใช่อย่างเดียวกับสรรพเทวนิยม ซึ่งพระเจ้ากับจักรวาลนั้นเป็นสิ่งเดียวกัน และไม่มีส่วนใดของพระเจ้าอยู่แยกออกจากจักรวาล<ref>[http://atheism.about.com/library/FAQs/religion/blrel_theism_panen.htm What is Panentheism?], atheism.about.com. About Agnosticism/Atheism. Retrieved 2 October 2009.</ref><ref>{{cite book
|url=http://books.google.com/books?id=sCY4sAjTGIYC&pg=PA21
|title= The Encyclopedia of Christianity
|pages = 21
|publisher= Wm. B. Eerdmans Publishing
|author = Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, David B. Barrett
|year = 1999
|isbn = 0802824161}}
</ref>
== อ้างอิง ==
| |||