ผลต่างระหว่างรุ่นของ "ศิรฑีสาอีบาบา"

เนื้อหาที่ลบ เนื้อหาที่เพิ่ม
LaaknorBot (คุย | ส่วนร่วม)
โรบอต เพิ่ม: nn:Sai Baba
ไม่มีความย่อการแก้ไข
บรรทัด 2:
{{ต้องการอ้างอิง}}
[[ไฟล์:Baba stone.jpg|thumb]]
บาบาไทรของ Shirdi
จากวิกิพีเดีย
บาบาไทรของ Shirdi
 
บาบาไทรของ Shirdi
ชื่อเต็มบาบาไทรของ Shirdi
เกิด c. 1835
ตาย 15 ตุลาคม, 1918 (c. 83 ปี)
ยุคศตวรรษที่ 20
อินเดียภาค
โรงเรียนฮินดู (Advaita Vedanta) และอิสล​​าม (Sufism)
ใสบาบาของ Shirdi (c. 1835 -- 15 ตุลาคม 1918) หรือที่เรียกว่า Shirdi Sai Baba (มราฐี : शिर्डीचेश्रीसाईबाबा, อูรดู : شردیسائیںبابا) เป็นผู้นำศาสนาฮินดูอินเดียโยคีและผู้ถือ fakir โดยเขาฮินดู และมุสลิมสาวกเป็นนักบุญ สาวกชาวฮินดูเขาชาติพิจารณาของพระเจ้า Dattatreya สาวกหลายคนเชื่อว่าเขาเป็น Satguru, รู้แจ้ง Sufi PIR (อูรดู : پیر) หรือ Qutub พระองค์ทรงเป็นตัวเลขที่รู้จักกันดีในหลายส่วนของโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศอินเดียซึ่งเขาเป็นที่เคารพมาก
ชื่อจริงของบาบาไทรไม่เป็นที่รู้จัก ชื่อ"ทราย"ที่มอบให้แก่เขาเมื่อเดินทางมาถึงของเขาที่ Shirdi ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับการเกิดและสถานที่เกิดของเขา ใสบาบาไม่เคยพูดเกี่ยวกับชีวิตในอดีตของเขา ทรายเป็นแหล่งกำเนิดภาษาสันสกฤตมีความหมายว่า Sakshat Eshwar"หรือศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งให้เกียรติ"บาบา"หมายถึง"พ่อ; ปู่; ชายชรา; คุณชาย"ในภาษาอินโดอารยัน ดังนั้นบาบาไทรหมายถึง"พระบิดา"หรือ"พ่อศักดิ์สิทธิ์". [1]
บิดามารดามีรายละเอียดการเกิดของพระองค์และชีวิตก่อนอายุสิบหกจะปิดบังซึ่งได้นำไปสู่​​การเก็งกำไรเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขา
บาบาไทรมีความรักไม่มีสิ่งที่เน่าเสียง่ายและความกังวล แต่เพียงผู้เดียวของเขาคือการใช้ความสามารถของเอง เขายังคงเป็นนักบุญที่นิยมมาก [2] และเป็นเคารพสักการะของคนทั่วโลก เขาสอนรหัสศีลธรรมของความรักการให้อภัยช่วยผู้อื่น, การกุศล, พอใจ, สันติสุขภายในและความจงรักภักดีต่อพระเจ้าและผู้นำศาสนาฮินดู ใสบาบาของการเรียนการสอนองค์ประกอบรวม​​กันของศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลาม : เขาให้ฮินดูชื่อ Dwarakamayi เพื่อมัสยิดเขาอาศัยอยู่ใน, [3] การปฏิบัติพิธีกรรมทางศาสนาฮินดูและมุสลิมได้รับการสอนโดยใช้คำและรูปที่วาดจากประเพณีทั้งสองและถูกฝังในวัดฮินดู ใน Shirdi หนึ่งใน epigrams ที่รู้จักกันดีของเขา"Sabka Malik เอก"("พระเจ้าองค์เดียวบังคับทั้งหมด") มีความเกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามและ Sufism เขามัก uttered"อัลลอลิก"("สมเด็จพระเจ้า")
แม้ว่าการอภิปรายมากกว่าฮินดูหรือมุสลิมกำเนิดของเขายังคงมีหลายจุดของการปฏิบัติของเขามากกว่าที่จะเป็นของเขามุสลิม [อ้างจำเป็น] : ศรัทธาในความเป็นเอกภาพของพระเจ้า, reciting Al - Fatiha และการอ่าน Qur'anic อื่น ๆ ที่มุสลิมครั้งเทศกาล, [ 4] ฟัง hamds และ qawwali วันละสองครั้ง, [5] ฝึก Salah (Namaz), สวมใส่เสื้อผ้าเตือนความทรงจำของ fakir Sufi, กินเนื้อสัตว์และงดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ มัสยิดยังคงยืนใน Shirdi, สถานที่ที่เขาเคยอาศัยอยู่และต่อเนื่องเพื่อเข้าชมเป็นประจำ ตาม Purdom เมื่อ Kulkarni มหาราชขอ Upasni มหาราชที่จะจ่ายไปกับสายบาบา, Upasni ตอบ'ทำไมฉันจึงควรไปที่มุสลิม?'[6]
ใสบาบาเป็นที่เคารพโดยมีชื่อเสียงหลายฮินดูและผู้นำทางศาสนาซูฟี บางส่วนของสาวกของเขากลายเป็นที่มีชื่อเสียงเป็นตัวเลขทางจิตวิญญาณและธรรมิกชนเช่น Upasni มหาราช, Saint Bidkar มหาราช, Saint Gangagir, Saint Jankidas มหาราชและสติ Godavari Mataji. [7] [8]
สารบัญ [ซ่อน]
1 ปีแรก
2 กลับไปยัง Shirdi
3 เน้นการสอนและการปฏิบัติ
4 นมัสการและสาวก
5 ปาฏิหารย์ที่ได้รับรายงาน
6 แหล่งที่สำคัญทางประวัติศาสตร์
7 ศาสนาในหลาย
7.1 ศาสนาฮินดู
7.2 ศาสนาอื่น ๆ
7.3 สาวกเด่น
8 ในวัฒนธรรม
8.1 ศาสนาศิลปะและสถาปัตยกรรม
8.2 แสตมป์
8.3 ภาพยนตร์และโทรทัศน์
9 เสียชีวิต
10 ดู
11 เอกสารอ้างอิง
12 อ่านเพิ่มเติม
13 การเชื่อมโยงภายนอก
[แก้ไข] ปีแรก
 
นักประวัติศาสตร์และสาวกยอมรับว่าไม่มีหลักฐานใดเชื่อถือได้สำหรับบ้านเกิดหรือวันเดือนปีเกิด ชุมชนต่างๆได้อ้างว่าเขาเป็นของพวกเขา แต่ไม่มีอะไรได้รับการพิสูจน์ [9] ประวัติศาสตร์หลายคนสนับสนุนการค้นพบนี้ เป็นที่ทราบกันว่าเขาใช้ระยะเวลามากกับ fakirs และเครื่องแต่งกายของเขาเหมือนที่ของ fakir มุสลิม บาบาที่รายงานมาถึงที่หมู่บ้านของ Shirdi ในย่าน Ahmednagar ของ Maharashtra, British India, เมื่อเขาอายุ 16 ปีเกี่ยวกับ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าอยู่ในสาย Baba Shirdi สำหรับสามปีที่หายไปสำหรับปีและกลับไปอย่างถาวรรอบปี 1858 ซึ่งแสดงให้เห็นปีเกิดของ 1838. [10]
ใสบาบานำชีวิตสันโดษและนั่งนิ่งอยู่ใต้ต้นสะเดาและ meditating ขณะนั่งในอาสนะ Shri สาย Satcharita เล่าปฏิกิริยาของชาวบ้าน :
คนในหมู่บ้านถูกสงสัยลหลงเห็นเช่นหนุ่มน้อยฝึกตบะแข็งไม่รังเกียจความร้อนหรือเย็น โดยวันที่เขาทำงานร่วมกับหนึ่งไม่มีเวลากลางคืนเขากลัวไม่มีคน. [11]
การแสดงตนของเขาดึงดูดความอยากรู้ของชาวบ้านและเขามีการเข้าชมอย่างสม่ำเสมอโดยเคร่งครัดกินรวมทั้ง Mhalsapati, อาปา Jogle และ Kashinatha บางหินถือว่าเขาบ้าและโยนไปที่เขา. [12] บาบาไทรซ้ายหมู่บ้านและน้อยเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับเขาหลังจากนั้น อย่างไรก็ตามมีข้อบ่งชี้บางอย่างที่เขาได้พบกับธรรมิกชนจำนวนมากและ fakirs, และทำงานเป็นช่างทอผ้า เขาอ้างว่าได้ต่อสู้กับกองทัพของราณี Lakshmibai ของ Jhansi ในระหว่างการกบฏของอินเดีย 1857. [13]
[แก้ไข] กลับไป Shirdi
 
ใน 1858 สาย Baba Shirdi กลับไป ในช่วงเวลานี้ได้นำเอารูปแบบของการแต่งกายที่มีชื่อเสียงของเขาประกอบด้วยเสื้อคลุมหัวเข่าที่มีความยาวชิ้นเดียว (kafni) และหมวกผ้า Ramgir บัว, บ่าว, พิสูจน์ว่าใสบาบาได้แต่งตัวแบบนักกีฬาและ sported'ผมยาวที่ไ​​หลลงไปที่ปลายของกระดูกสันหลังของเขา'เมื่อเขามาถึงใน Shirdi และว่าเขาไม่เคยโกนศีรษะของเขา มันเป็นเพียงหลังจากบาบาริบการแข่งขันมวยปล้ำกับ Mohdin Tamboli ว่าเขาเอาขึ้นฝา kafni และผ้า, บทความของเสื้อผ้า Sufi ทั่วไป. [14] เครื่องแต่งกายก่อให้เกิดการระบุบาบาในฐานะ fakir มุสลิมและเป็นสาเหตุของการไม่สนใจเริ่มต้น และการเป็นศัตรูกับเขาในส่วนใหญ่เป็นหมู่บ้านชาวฮินดู. [15] จากการ BV Narasimhaswami, ผู้ติดตาม posthumous ผู้ถูกยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็น"อัครสาวก"สาย Baba ของทัศนคตินี้เป็นที่แพร่หลายถึง 1954 แม้ในหมู่ของลูกศิษย์ของท่านใน Shirdi. [16 ]
สำหรับสี่ถึงห้าปี Baba อาศัยอยู่ใต้ต้นสะเดาและ wandered มักจะเป็นเวลานานในป่ารอบ Shirdi ลักษณะของพระองค์ได้กล่าวว่าจะถอนตัวออกและไม่พูดมากที่เขาได้ทำการเป็นเวลานานของการทำสมาธิ. [17] เขาได้ชักชวนในที่สุดการตั้งหลักแหล่งในมัสยิดที่เก่าแก่และทรุดโทรมและอาศัยอยู่โดดเดี่ยวมีชีวิต, รอดตายด้วยภิกขาและได้รับการธุดงค์ มุสลิมฮินดูหรือผู้เข้าชม ในมัสยิดเขาดูแลไฟศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า dhuni, จากที่เขาให้ขี้เถ้าศักดิ์สิทธิ์ ('Udhi') เพื่อบุคคลของเขาก่อนที่พวกเขาซ้าย เถ้าเชื่อว่ามีอำนาจการบำบัดและ apotropaic เขาได้แสดงการทำงานของ Hakim ท้องถิ่นและรับการรักษาป่วยโดยการประยุกต์ใช้ขี้เถ้า ใสบาบายังส่งคำสอนทางจิตวิญญาณกับผู้เข้าชมของเขาแนะนำให้อ่านจากเนื้อหาทางฮินดูศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับอัลกุรอาน เขายืนยันในความจำเป็นของการรำลึกทิวของชื่อของพระเจ้า (dhikr, japa) และมักจะแสดงตัวเองในลักษณะที่คลุมเครือที่มีการใช้ parables สัญลักษณ์และ allegories. [18]
ใสบาบาเข้าร่วมงานเทศกาลทางศาสนาและยังสร้างนิสัยในการเตรียมอาหารสำหรับผู้เข้าชมที่เขาแจกจ่ายให้กับพวกเขาเป็น Prasad ความบันเทิงของบาบาไทรกำลังเต้นและร้องเป็นเพลงทางศาสนา พฤติกรรมของเขาเป็นบางครั้งหยาบและความรุนแรง. [19] [20]
หลังจากชื่อเสียงของบาบาไทร 1910 เริ่มกระจายในมุมไบ หลายคนเริ่มไปที่เขาเพราะพวกเขาถือว่าเขาเป็นนักบุญด้วยกฤดาภินิหารหรือแม้กระทั่งเป็น Avatar. [21] พวกเขาสร้างวัดแรกของเขาที่ Bhivpuri, Karjat. [22]
[แก้ไข] คำสอนและการปฏิบัติ
 
 
 
Shirdi Sai Baba, พิงกับผนังของมัสยิดของเขาโดยมีสาวก
ใสบาบาซึ่งต่างประหัตประหารบนพื้นฐานของศาสนาหรือทุกชั้นวรรณะ เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามของ orthodoxy ศาสนา --. คริสต์ฮินดูและมุสลิม [23] ถึงแม้ว่าตัวเองบาบาไทรนำชีวิตของฤๅษีเขาแนะนำลูกศิษย์ของเขาเพื่อนำไปสู่​​ชีวิตครอบครัวสามัญ ใสบาบาสนับสนุนให้สาวกของเขาให้สวด, สวดมนต์ชื่อของพระเจ้าและอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เขาบอกชาวมุสลิมที่จะศึกษาอัลกุรอานและฮินดูเพื่อศึกษาข้อความเช่นรามายณะ, วิษณุ Sahasranam, Bhagavad Gita, และโยคะ Vasistha. [24] พระองค์ทรงแนะนำสาวกและลูกศิษย์ของเขาจะหวงตัวอื่น ๆ ช่วยให้ความรักทุก สิ่งมีชีวิตโดยไม่เลือกปฏิบัติใด ๆ และพัฒนาสองคุณลักษณะสำคัญของตัวละคร : ศรัทธา (Shraddha) และอดทน (Saburi) เขาวิจารณ์ความเชื่อว่าไม่มีพระเจ้า. [25] ในคำสอนของเขาทราย Baba เน้นความสำคัญของหน้าที่หนึ่งของการปฏิบัติโดยไม่ยึดติดกับเรื่องของโลกและของเนื้อหาถูกโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์
ใสบาบาตีความข้อความของทั้งสองศาสนาอิสลามและศาสนาฮินดู เขาอธิบายความหมายของคัมภีร์ฮินดูในจิตวิญญาณของ Advaita Vedanta ปรัชญาของเขายังมีองค์ประกอบมากมายของ bhakti สามหลักทางจิตวิญญาณฮินดู -- Bhakti Yoga, Jnana โยคะและกรรมโยคะ -- อิทธิพลคำสอนของพระองค์ [26].
ใสบาบากล่าวว่าพระเจ้าแทรกซึมทุกสิ่งและทุกการ เขาเน้น oneness สมบูรณ์ของพระเจ้าซึ่งอยู่ใกล้กับ tawhid อิสลามและหลักคำสอนของศาสนาฮินดู Upanishads ใสบาบากล่าวว่าโลกนี้ชั่วคราวและมีเพียงพระเจ้าและของขวัญของเขาเป็นนิรันดร์ เขาเน้นความสำคัญของการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า -- bhakti -- และเขาจะยอมสยบ นอกจากนี้เขายังพูดคุยเกี่ยวกับความต้องการของความเชื่อและการอุทิศตนเพื่อคุรุจิตวิญญาณของตน เขากล่าวว่าทุกคนที่เป็นจิตวิญญาณและร่างกายไม่ เขาแนะนำให้ลูกศิษย์ของเขาในการพัฒนาตัวอักษรถูกต้องและสอนให้เขารู้ว่าชะตากรรมทั้งหมดถูกกำหนดโดยกรรม
บาบาไทรซ้ายไม่มีงานเขียน คำสอนของพระองค์ได้โดยทั่วไปสั้น ๆ คำพูดที่มีสาระสำคัญมากกว่าการทำอย่างละเอียดวาทกรรม ใสบาบาจะขอติดตามเงิน (dakshina) ของเขาบางอย่างที่เขาจะมอบให้กับสาวกที่ไม่ดีและอื่น ๆ ในวันเดียวกันและที่เหลือจะถูกใช้ในการซื้อไม้เพื่อรักษา Dhuni ตามที่ผู้ติดตามของเขานี้ได้กระทำเพื่อกำจัดพวกเขาสิ่งที่แนบมาความโลภและวัสดุ
ใสบาบาสนับสนุนให้องค์กรการกุศลและย้ำถึงความสำคัญของการแบ่งปัน เขากล่าวว่า.."เว้นแต่จะมีความสัมพันธ์บางอย่างหรือการเชื่อมต่อไม่มีใครจะไปที่ใดก็ได้เมื่อมนุษย์หรือสัตว์ใด ๆ มาให้คุณไม่ต้อง discourteously ไดรฟ์พวกเขาออกไป แต่ได้รับให้ดีและรักษาพวกเขาด้วยความเคารพเนื่องจาก Shri Hari (พระเจ้า) จะแน่นอน มีความยินดีหากคุณให้น้ำเพื่อให้ขนมปัง, กระหายน้ำให้เสื้อผ้าหิวจะเปลือยกายและระเบียงห้องนอนกับคนแปลกหน้าสำหรับนั่งเล่นและพักผ่อนของคุณ. ถ้าใครต้องการเงินจากท่านใดและคุณจะไม่ได้กินให้ไม่ให้ แต่ . ไม่เปลือกไม้ที่เขาชอบสุนัข"[27] ​​คำพูดที่ชื่นชอบอื่น ๆ ของเขาถูก :"ทำไมคุณถึงความหวาดกลัวเมื่อฉันอยู่นี่"และ"เขามีจุดเริ่มต้นไม่ ... เขาไม่ได้จบ"[28].
ใสบาบาทำประกันสิบเอ็ดให้ลูกศิษย์ของท่าน :
 
 
บาบาไทร (1918)
ผู้ใดทำให้เท้าของพวกเขาในดินที่ Shirdi, ความทุกข์ของพวกเขาจะยุติลง
อนาถและน่าเศร้าจะสูงขึ้นกับความสุขและความสุขทันทีที่พวกเขาปีนขั้นตอนของมัสยิด Dwarakamayi
ฉันจะเป็นที่เคยใช้งานและแข็งแรงแม้หลังจากที่ออกจากนี้ร่างกายของโลก
หลุมฝังศพของฉันจะให้ศีลให้พรและพูดคุยกับความต้องการของสาวกของฉัน
ฉันจะเป็นที่ทำงานและแข็งแรงแม้จากหลุมฝังศพของฉัน
ยังคงเป็นมนุษย์ของฉันจะพูดจากหลุมฝังศพของฉัน
ผมเคยอาศัยอยู่และให้คำแนะนำเพื่อช่วยให้ทุกคนที่มาให้ฉันมามอบให้แก่ฉันและคนที่ฉันขอความคุ้มครอง
ถ้าคุณมองฉันฉันมองคุณ
ถ้าคุณโยนภาระของคุณในฉันฉันก็จะแบกมัน
ถ้าคุณขอคำปรึกษาของฉันและความช่วยเหลือก็จะให้แก่ท่านในครั้งเดียว
ให้มีไม่ต้องการอยู่ในบ้านของบ่าวของฉัน
[แก้ไข] นมัสการและสาวก
 
ดูบทความหลักที่การเคลื่อนไหว Shirdi Sai Baba
การเคลื่อนไหว Shirdi Sai Baba เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในขณะที่เขาได้อาศัยอยู่ใน Shirdi พระ Khandoba ท้องถิ่น -- Mhalsapati Nagre -- เชื่อว่าได้รับการบ่าวครั้งแรกของเขา ในศตวรรษที่ 19 ผู้ติดตามของบาบาไทรมีเพียงกลุ่มเล็ก ๆ ของชาว Shirdi และไม่กี่คนจากส่วนอื่น ๆ ของอินเดีย การเคลื่อนไหวเริ่มพัฒนาในศตวรรษที่ 20 โดยมีข้อความของบาบาไทรถึงภาพรวมของประเทศอินเดีย. [2] ในช่วงชีวิตของเขาฮินดูนับถือเขาด้วยพิธีกรรมทางศาสนาฮินดูและชาวมุสลิมถือว่าเขาเป็นนักบุญ ในปีสุดท้ายของสาย Baba ของคริสเตียนชีวิตและ Zoroastrians เริ่มเข้าร่วมการเคลื่อนไหว Shirdi Sai Baba. [2]
Shirdi เป็นหนึ่งในสถานที่ที่ชาวฮินดูที่สำคัญของการแสวงบุญ. [29] บาบาไทรวัดแรกตั้งอยู่ที่ Bhivpuri, Karjat สาย Baba Mandir (วัดฮินดู) ใน Shirdi สามารถเข้าชมโดยประมาณสองหมื่นแสวงบุญวันและในช่วงเทศกาลทางศาสนาจำนวนนี้สามารถเข้าถึงได้ถึงแสน. [30] Shirdi Sai Baba เป็นที่เคารพและบูชาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัฐของ Maharashtra, Andhra Pradesh, และ Gujarat
การเคลื่อนไหว Shirdi สายแพร่กระจายไปยังทะเลแคริบเบียนและไปยังประเทศเช่นประเทศสหรัฐอเมริกาออสเตรเลีย, มาเลเซียและสิงคโปร์ การเคลื่อนไหว Shirdi Sai Baba เป็นหนึ่งในหลักของการเคลื่อนไหวทางศาสนาฮินดูในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ. [31]
ใสบาบามีสาวกจำนวนมากและสาวก :
นานา Saheb Chandorkar : รอง Collector -- ตำนานได้บันทึกไว้ที่สายบาบาลูกสาวชายคนนี้จากภาวะแทรกซ้อนแรงงาน
Ganapath Rao : ตำรวจตำรวจที่ลาออกไปออกบวชและรู้จักกันเป็น DasGanu เขาเป็นธุดงค์ที่กระจายข้อความของบาบาไทร
Tatya Patil : มีความศรัทธาอันยิ่งใหญ่ในใสบาบาและทำหน้าที่เขาจนสายบาบาเอา samadhi เขาเป็นที่รู้จักกันเป็นน้องชายของบาบาไทร
patil Baija เชียงใหม่ kote : ใสบาบารับการรักษาของเธอเป็น mother.She ของเขาคือแม่ของ Tatya Patil
บาบา Haji Abdul : เขาทำหน้าที่สายบาบาบาบาไทรจนเสียชีวิตในปี 1918
Madhav Ra​​o Deshpande : รู้จักกันต่อมาเป็น Shama ซึ่งเป็นหนึ่งในสาวกหยุดของสายบาบา
Govindrao Raghunath Dabholkar (Hemadpant) : ใสบาบาอนุญาตให้เขาเขียน Shri สาย Satcharita
Mahalsapati Chimanji Nagare : พระของ Khandoba วัด
[แก้ไข] ปาฏิหารย์ที่ได้รับรายงาน
 
ล้านสายบาบาของสาวกและสาวกเชื่อว่าเขาได้แสดงปาฏิหาริย์หลายอย่างเช่น bilocation, ลอย, mindreading, การเป็นรูปเป็นร่างขึ้น, exorcisms ทำให้แม่น้ำ Yamuna, เข้ารัฐของ Samādhi ที่จะและโคมไฟสายฟ้ากับน้ำเอาแขนขาหรือลำไส้ของเขาและ เกาะมันกลับมาให้ร่างกายของเขา (Khanda โยคะ) การบ่มป่วย incurably, ปรากฏตีเมื่อถูกตีอีกปรากฏตัวในเนื้อหลังจากการตาย, การป้องกันมัสยิดจากล้มลงในคนและช่วยให้สาวกของเขาในทางที่มหัศจรรย์. [32 ]
ตามที่ผู้ติดตามของเขาที่เขาปรากฏว่าพวกเขาในความฝันหลังจากการตายของเขาและให้พวกเขามีคำแนะนำ สาวกของพระองค์ได้บันทึกเรื่องราว. [33]
[แก้ไข] แหล่งประวัติศาสตร์
 
Biographers ของบาบาไทร (เช่น Govi​​ndrao Raghunath Dabholkar, Acharya Ekkirala Bharadwaja, Smriti Srinivas, อันโตนิโอ Rigopolous) มีพื้นฐานการเขียนของพวกเขาในแหล่งหลัก แหล่งดังกล่าวเป็นหนึ่ง Shirdi Diary โดยพระพิฆเนตร Shrikrishna Khaparde ซึ่งจะอธิบายวันที่เข้าพักของผู้เขียนทุกที่ Shirdi
การเก็งกำไรเกี่ยวกับตอนที่ไม่รู้จักชีวิตของบาบาไทรจะอยู่กับคำพูดของเขาเอง
แหล่งที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชีวิตสายคือสาย Shri Satcharita เขียนในมราฐีในปี 1916 โดย Govi​​ndrao Raghunath Dabholkar, ผู้ที่ตั้งชื่อเรียก Hemadpant บาบาไทร 53 บทประกอบด้วยก็อธิบายถึงชีวิตของบาบาไทรคำสอนและการอัศจรรย์ หนังสือเปรียบเทียบความรักใสบาบาของความรักของแม่ : การเอาใจใส่และความรัก แต่การดุว่าเมื่อมีความจำเป็น จะอธิบายถึงวิถีชีวิตของบาบาทัศนคติของเขาเสียสละและความรักของเขาสำหรับลูกศิษย์ของท่าน หนังสือเล่มนี้อธิบายถึงวิธีการหนึ่งควรยอมแพ้หนึ่งของการเห็นแก่ตัวเองที่เท้าของพระเจ้าและความไว้วางใจของคุรุหนึ่ง โดยจะอธิบายวิธีการพระเจ้าสูงสุดและลูกศิษย์ของท่านควรวางใจพระองค์และรักพระองค์ มันสอนว่าพระเจ้าเป็นอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเพื่อให้ทุกอย่างบนโลกจะต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความรักและเคารพ
ศรีใสบาบาและคำสอนของพระองค์โดย Acharya Ekkirala Bharadwaja คือการศึกษาในเชิงลึกของชีวิตประจำวันของบาบาไทรและกิจกรรม BV Narasimhaswamiji ได้เขียนหนังสือที่สำคัญเช่นศรีใสบาบาของการเช่าเหมาลำและ Sayings และบ่าวของประสบการณ์ของบาบาไทร
[แก้ไข] ในศาสนาต่างๆ
 
 
 
บาบาไทรแสดงอยู่ในพรม
[แก้ไข] ศาสนาฮินดู
ในช่วงชีวิตใสบาบาของชาวฮินดูนักบุญ Anandanath ของ Yewala ประกาศสาย Baba จิตวิญญาณ"เพชร". [34] นักบุญอีก Gangagir, เขาเรียกว่า"อัญมณี". [34] ศรี Beedkar มหาราชอย่างยิ่งใหญ่ที่เคารพใสบาบาและใน 1873, เมื่อเขาได้พบกับเขาเขาก็รับพระราชทานชื่อคุรุ Jagad แก่เขา. [35] [36] ใสบาบายังเป็นที่ยอมรับอย่างมากโดย Vasudevananda Saraswati (ที่เรียกว่า Tembye Swami). [37] เขาเป็นที่เคารพโดยกลุ่มของ yogis Shaiv​​ic เพื่อ ซึ่งเขาเป็นของที่เรียกว่า Nath - Panchayat. [38]
[แก้ไข] ศาสนาอื่น ๆ
ในศาสนาอิสลามบาบาไทรส่วนใหญ่จะปรากฏใน Sufism เป็น PIR Meher Baba Baba ประกาศจะ Qutub - e - Irshad --. สูงสุดของห้า Qutubs,"ปริญญาโท Universe"ในลำดับชั้นทางจิตวิญญาณ [39] ใสบาบาจะเคารพบูชาโดย Zoroastrians ที่โดดเด่นเช่น Nanabhoy Palkhivala และ Homi Bhabha และได้รับการอ้างเป็นรูปที่ทางศาสนา Zoroastrians'เป็นที่นิยมมากที่สุดที่ไม่ใช่ของศาสนาบูชาไฟ. [40]
Meher Baba Sai Baba พบเพียงครั้งเดียวในชีวิตของเขาในช่วงสงครามโลกครั้งที่ในธันวาคม 1915 Meher Baba ยังคงเป็นเจ้าหนูชื่อ Merwan Sheriar Irani เมื่อเขาได้พบกับบาบาไทรสักสองสามนาทีในช่วงหนึ่งของขบวนในสาย Baba Shirdi เหตุการณ์นี้ถือเป็นที่สำคัญที่สุดในชีวิตของ Meher Baba Shri สาย Satcharita (เรื่องราวชีวิตของบาบาไทร) ทำให้การกล่าวถึง Meher Baba ไม่มี . แต่ในพระเจ้า Meher, เรื่องราวชีวิตของ Meher Baba มีลำดับที่นับไม่ถ้วนเพื่อสายบาบา [41] Meher Baba เครดิต Avataric แอดเวนต์ของเขาเพื่อ Upasni, สายบาบา, และสามอื่น ๆ เพอร์เฟปริญญาโท -- Hazrat Babajan, Hazrat Baba Tajuddin และ Narayan มหาราช
[แก้ไข] สาวกเด่น
บาบาไทรทิ้งทายาทไม่มีจิตวิญญาณและได้รับการแต่งตั้งสาวกไม่มีและไม่ได้ให้การเริ่มต้นอย่างเป็นทางการ (diksha) แม้จะมีการร้องขอ สาวกบางทราย Baba ชื่อเสียงประสบความสำเร็จเป็นตัวเลขทางจิตวิญญาณเช่น Upasni มหาราชของ Sakori หลังจากที่สายบาบาเอา Mahasamadhi, ลูกศิษย์ของท่านที่นำเสนอรายวัน Aarti เพื่อ Upasani มหาราชเมื่อเขาได้เข้าเยี่ยมคารวะเพื่อ Shirdi, สองครั้งภายในระยะเวลา 10 ปี. [41]
[แก้ไข] ในวัฒนธรรม
 
[แก้ไข] ศาสนาศิลปะและสถาปัตยกรรม
ในประเทศอินเดียสายตาของทั่วไปเพื่อหาวัดไทรบาบาในเมืองหรือเมืองในเมืองใหญ่หรือเมืองทุกคนมีอย่างน้อยหนึ่งวัดไทร Baba ทุ่มเทเพื่อเป็น. [2] มีแม้กระทั่งบางคนในเมืองและเมืองที่อยู่นอกประเทศอินเดีย ในมัสยิดใน Shirdi Sai Baba ที่อาศัยอยู่จะมีแนวชีวิตขนาดของเขาโดย Shama Rao Jaykar, ศิลปินจากมุมไบ อนุเสาวรีย์จำนวนมากและรูปปั้น depicting บาบาไทรซึ่งให้บริการฟังก์ชั่นทางศาสนานอกจากนี้ยังมีทำ หนึ่งในนั้นทำด้วยหินอ่อนโดยประติมากรชื่อ Balaji วสันต์ Talim, อยู่ใน Samadhi Mandir ใน Shirdi Sai Baba ที่ถูกฝัง. [42] ในวัดไทร Baba, สาวกของเขาเล่นดนตรีทุกชนิดทางศาสนาซึ่งนับถือศรัทธาเช่น aarti [43]
[แก้ไข] Stamp
บริการไปรษณีย์อินเดียเปิดตัวแสตมป์ที่ระลึกบาบาไทรพฤษภาคม 2008. [44]
วันที่ 30 กรกฎาคม 2009, ใหม่และรัฐมนตรีว่าการกระทรวงพลังงานทดแทน Farooq Abdullah เปิดสิ่งที่ได้รับรางวัลที่เป็นระบบไอน้ำแสงอาทิตย์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่ศาลเจ้า Shirdi Shri Sai Baba Sansthan Trust crore Rs.1.33 จ่ายโดยประมาณสำหรับระบบ, Rs.58.4 lakh ที่ได้จ่ายเป็นเงินอุดหนุนจากกระทรวงพลังงานหมุนเวียน ได้มีการกล่าวระบบสามารถปรุงอาหาร 20,000 มื้อต่อวันสำหรับนักแสวงบุญไปที่วัด. [45] [46] [47]
[แก้ไข] ภาพยนตร์และโทรทัศน์
ใสบาบาได้รับเรื่องของภาพยนตร์หลายในหลายภาษาที่ผลิตโดยอุตสาหกรรมภาพยนตร์ของอินเดีย
ปีที่ภาพยนตร์เรื่องบทบาทหมายเหตุผู้อำนวยการภาษา
1977 Shirdi Ke Sai Baba Sudhir Dalvi Ashok Bhushan วีนอกจากนี้ที่มีภาษาฮินดี Manoj Kumar, Rajendra Kumar, เฮ Malini, Shatrughan Sinha, Sachin, เปรม Nath
1986 ศรี Shirdi Saibaba Mahathyam Vijayachander เควสุเตลูกูฉายเป็นภาษาฮินดีเป็น Shirdi Sai Baba Ki Kahani, เข้าทมิฬเป็นศรี Shiridi Saibaba
1989 Bhagavan Shri Sai Baba Sai Prakash Prakash ทรายกันนาดา
1993 ใสบาบา Yashwant Dutt Babasaheb เอส Fattelal มราฐีนอกจากนี้ที่มีลลิตา Pawar
2001 Shirdi Sai Baba Sudhir Dalvi Deepak Balraj Vij ภาษาฮินดีนอกจากนี้ที่มี Dharmendra, Rohini Hattangadi, Suresh Oberoi
2005 Ishwarya Avatar บาบาไทรม้าแกลบ Mukul Ramanand Sagar หนังมาจากภาษาฮินดี Composite Sagar ของบาบาไทร (ชุด TV)
2010 Malik เอก Jackie Shroff Deepak Balraj Vij ภาษาฮินดีที่คาดว่าจะวางจำหน่ายในปี 2008 นอกจากนี้ที่มี Manoj Kumar, Divya Dutta, Rohini Hattangadi, Zarina Wahab และ Anup Jalota เป็น Das Ganu
ในภาพยนตร์เรื่องภาษาฮินดีเป็นที่นิยม Amar Akbar Anthony (1977), Rishi Kapoor เล่นตัวอักษรมุสลิม Akbar ร้อง"Shirdi Sai Baba วาเล่ย์"ในวัด Laxmikant Pyarelal ประกอบด้วยเพลง, Anand Bakshi เขียนเนื้อเพลงและ Mohammed Rafi เป็นนักร้อง กลายเป็นเพลงฮิตและวันนี้ยังคงมีการเล่น
ภาษาภาษาฮินดีละครชุดประวัติศาสตร์ Shirdi ทรายกะบาบากับ 31 ​​ปี Mukul ม้าตัวเล็ก ๆ ในบทบาทชื่อเรื่องผลิตโดย Sagar ภาพยนตร์และเผยแพร่โดย Star Plus ในปี 2006. [48]
ชุดทีวีบนสายบาบาโดย Prof C.V. Vijendra จะปรากฏบนเครือข่ายสตาร์ทีวีทุกวันอาทิตย์เวลา 08:00 เพื่อ 21:00 ใน Hyderabad
ภาพยนตร์เกี่ยวกับสายบาบา, ชื่อคุรุ Poornima, ถูกเปิดตัวในภาษาเตลูกู
[แก้ไข] ตาย
 
บาบาไทรเสียชีวิตในวัน 15 ตุลาคม 1918 (อายุ 83) ยังไม่ชัดเจนว่าเขาคาดการณ์การเกิดใหม่ของเขาหรือไม่
[แก้ไข] ดูเพิ่มเติม
 
การเคลื่อนไหว Shirdi Sai Baba
วิกิพีเดียมีภาพและสื่ออื่น ๆ เกี่ยวกับบาบาไทรของ Shirdi
[แก้ไข] เอกสารอ้างอิง
 
 
โครงสร้างเช่นอ้างแล้ว และ loc cit เป็นกำลังใจโดยคำแนะนำรูปแบบวิกิพีเดียสำหรับเชิงอรรถที่พวกเขาจะแตกได้ กรุณาปรับปรุงบทความนี้โดยการแทนที่พวกเขาด้วยลำดับที่ชื่อ (คำแนะนำอย่างง่าย) หรือชื่อเรื่องย่อ
Rigopoulos ^, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny p. 3 ISBN 0791412687
^ คขง Srinivas เคลื่อนไหว Sathya Sai Baba
Hoiberg ^, เดล; Ramchandani I. (2000) อินเดีย Britannica นักเรียน Prakashan ยอดนิยม สืบค้น 2007/12/01
วอร์เรน ^, Marianne (1999) Unravelling Enigma : Shirdi Sai Baba ในแง่ของ Sufism ผู้เผยแพร่สเตอร์ลิง p. 29 ISBN 8120721470
อ้างแล้ว ^ p.30
^ พระเจ้า - Man : การเดินทางชีวิตและผลงานของ Meher Baba กับการตีความของความเงียบและการเรียนการสอนทางจิตวิญญาณของเขา, Crescent Beach, South Carolina : Sheriar Press, 1971, p. 23
^ Ruhela, SP (ed), ความจริงใน controversies เกี่ยวกับศรี Shirdi Sai Baba, Faridabad, อินเดียจัดจำหน่ายผู้จัดพิมพ์, 2000 ISBN 81-7341-121-2
^ Dabholkar, Govi​​nd Raghunath, Shri สาย Satcharita : ชีวิตและคำสอนของ Shirdi Sai Baba (1999)
http://forum.spiritualindia.org/a-search-for-the-birth-place-of-shri-sai-baba-t14987.0.html ^; msg60906 # msg60906
Rigopoulos ^, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny p. 45 ISBN 0791412687
Rigopoulos ^, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny p. 46 ISBN 0791412687
Parthasarathy ^, Rangaswami (1997) พระเจ้าที่เดินบน Earth : ชีวิตและเวลาของ Shirdi Sai Baba Sterling Publishing p. 15 ISBN 81-207-1809-7
^ (ในการ Balakrishna Upasani Shastri)"ผมกำลังอยู่ในการต่อสู้ในที่ราณีเอาส่วนหนึ่งของ Jhansi. ผมแล้วในกองทัพ." ที่ยกมาใน Narasimhaswami, B.V. (1986) การเช่าเหมาลำของสายศรีบาบา & Sayings ทุกสายอินเดีย Samaj, Madras p. 209
วอร์เรน ^, Marianne (1997) Unravelling Enigma : Shirdi Sai Baba ในแง่ของ Sufism ผู้เผยแพร่สเตอร์ลิง p. 104 ISBN 81-207-2147-0
Rigopoulos ^, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny pp. 51-52 ISBN 0791412687
Narasimhaswami ^, B.V. (1990) ชีวิตของบาบาไทร (บทที่ 1) Madras : ทั้งหมดอินเดียสาย Samaj p. 24 :."ที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดของบ่าวตอนนี้ชีวิตของเขายังคงเชื่อว่าบาบาคือ'เท่านั้น Mohammadan.' สิ่งที่สามารถ'เท่านั้น Mohammadan'หมายความว่าอย่างไรก็หมายความว่าแม้หลังจาก 25 ปีของประสบการณ์ส่วนตัวของเขาและ 36 ปีของการโพสต์ของเขา glories mortem, บ่าวถือว่าเขาเป็น communalist เช่นเดียวกับที่เขาได้เมื่ออยู่ในเนื้อ Baba."
Narasimhaswami, B.V. (1990) ชีวิตของบาบาไทร (บทที่ 1) Madras : ทั้งหมดอินเดียสาย Samaj pp. 24-25 :."บาบาประสงค์ที่จะโน้มน้าวให้ผู้นับถือศรัทธาถ้าเขาเป็นฮินดูว่าเขาเป็น Mahavishnu, Lakshminarayan ฯลฯ และเขา bade การไหลของน้ำจากเท้าของเขาเป็น Ganga ออกจากเท้าของบ่าว Mahavishnu เห็นมัน. และยกย่องให้เขาเป็น'พระราม Vara'แต่เป็นน้ำที่มาจากเท้าที่บ่าวเพียงเขาพรมหยดบนศีรษะของเขาและจะไม่ดื่มมันมามันได้จากเท้า Mohammadan 's. เพื่อที่ดีเป็นอคติของวัย ว่าแม้หนึ่งที่คิดว่าเขาเป็นพระนารายณ์, คิดว่าเขาอคติ'มุสลิมวิษณุ'. Die Hard และบ่าวและสิ่งมหัศจรรย์สงสัยว่าผู้คนจะเชื่อว่าบาบาเป็นพราหมณ์และที่พ่อแม่ของเขาถูกพราหมณ์เมื่อเขาได้อาศัยอยู่ทั้งหมดของเขา ชีวิตในมัสยิดและเมื่อเขาได้เชื่อว่าเป็นมุสลิม."
วอร์เรน ^, Marianne (1997) Unravelling Enigma : Shirdi Sai Baba ในแง่ของ Sufism ผู้เผยแพร่สเตอร์ลิง p. 45 ISBN 81-207-2147-0
Rigopoulos ^, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny p. 86 ISBN 0791412687
^"นั่น Shirdi Sai Baba ถูกเบี้ยวเป็นอย่างดี attested, เพราะมันดูเหมือนว่าเขาเป็นบางครั้งของแปลกและพฤติกรรมรุนแรง." ใน Bowen, David (1988) Sathya Sai Baba ชุมชนใน Bradford : ต้นกำเนิดและการพัฒนาความเชื่อทางศาสนาและการปฏิบัติ ลีดส์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย p. 135
^"เก่า ๆ ไม่อาจคาดการณ์, สาวกจำเขาเป็นทั้งความรักและความรุนแรง. เมื่อเขาได้โกรธมักจะด้วยเหตุผลไม่ชัดเจนเขาจะกรีดร้องหรือคนที่ผิดในบางครั้งสำหรับชั่วโมงที่สิ้นสุดวันที่ครั้งแม้แต่ฉีกออกเสื้อผ้าของเขา." ใน Rigopoulos, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny xxxiii ISBN 0791412687
วอร์เรน ^, Marianne (1997) Unravelling Enigma : Shirdi Sai Baba ในแง่ของ Sufism ผู้เผยแพร่สเตอร์ลิง pp. 340-341 ISBN 81-207-2147-0
^ สายอนันต -- Kaka Saheb Dixit ความน่าเชื่อถือของ Shri Sai Baba ที่ www.saiananta.com
Rigopoulos ^, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny p. 139 ISBN 0791412687
^ Dabholkar / Gunaji Shri สาย Satcharita / บท Shri สาย Satcharitra 27 เขาประทับใจในปรัชญาของ Bhagavad Gita และส่งเสริมให้คนติดตามได้ในชีวิตของพวกเขาเอง. [1]
^ Dabholkar / Gunaji Shri สาย Satcharita / บท Shri สาย Satcharitra 3 [2]
Rigopoulos ^, Antonio (1993) ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi Suny pp. 261-352 ISBN 0791412687
^ Dabholkar (นามแฝง Hemadpant) Shri Shri สาย Satcharita Shirdi Sai Baba Sansthan, (แปลจากมราฐีเป็นภาษาอังกฤษโดย Nagesh วี Gunaji ในปี 1944) แบบออนไลน์หรือดาวน์โหลดได้
^"Saibaba.org" สืบค้น 2007-10-29
^ L. Gibson ศาสนาโลกโมเดิร์น : ศาสนาฮินดู -- Core หนังสือลูกศิษย์ p. 42
^"วัดซับซ้อน" สืบค้น 2007-10-29
อาร์ Brady ^, HG Coward, Hinnels JH"Diaspora เอเชียใต้ศาสนาในสหราชอาณาจักรแคนาดาและสหรัฐอเมริกา"p. 93 [3]
^ Mukund ราช (2010/11/01) "Shri Sai Baba -- หน้าแรก Shirdi" Saibaba.org สืบค้น 2011/01/08
^ Ruhela ศรี Shirdi Sai Baba -- pp. 141-154 หลักสากล
^ B"ใครเป็น Shirdi Sai Baba" สืบค้นจากเดิมที่ 15 ตุลาคม 2007 สืบค้น 2007-10-29
^"พระราชประวัติโดยย่อของการ Beedkar Sadguru Shree มหาราช" สืบค้น 2007-10-29
^"Beedkar มหาราช" สาย Vichaar, 6 ตุลาคม 2005, 8, ฉบับที่ 2001 ปัญหา สืบค้น 2007-10-29
^ Dabholkar / Gunaji Shri สาย Satcharita / บท Shri สาย Satcharitra 50 [4]
^ Ruhela ศรี Shirdi Sai Baba -- หน้าหลักสากล 27
Kalchuri ^, Bhau :"Prabhu Meher : Meher พระเจ้า, พระราชประวัติของ Avatar อายุ, Meher Baba", มีลักษณะทางคลินิก, Inc 1986 p. 64
^ Hinnels JR Zoroastrians Diaspora : ศาสนาและการโยกย้ายหน้า 109
^ Sandman B (2009/01/20) "ใครเป็นคุรุบาบาไทร'? Zarzari ZAR Baksh ที่อาศัยอยู่ที่ Khuldabad, Meher Baba says" เวทีแสดงสุนทรพจน์เอเชีย สืบค้น 2011/01/08
^ Ruhela ศรี Shirdi Sai Baba -- Master Universal
^"ยินดีต้อนรับสู่ Shirdi Trust ทราย -- Timings Arathi" สืบค้น 2007-10-30
^"เว็บไซต์บริการไปรษณีย์อินเดีย"
^ Express Shirdi อินเดียเรียกระบบการทำอาหารแสงอาทิตย์ที่ใหญ่ที่สุด
^ Deccan Chronicle Shirdis แสงอาทิตย์หม้อหุงหาสถานที่
^ ไทยอินเดีย Shirdi Gets โลกระบบไอน้ำแสงอาทิตย์ที่ใหญ่ที่สุด
^"เสน่ห์ของทีวีสำหรับพระเจ้า" สืบค้น 2007-10-29
[แก้ไข] อ่านเพิ่มเติม
 
Arulneyam, Durai, พระวรสารของ Shri Shirdi Sai Baba ทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์, นิวเดลีนิวสเตอริง,, 2008 ISBN 978-81-207-3997-0
Bharadwaja, Acharya, สาย Baba Master, Andhra Pradesh, Sree Guru Paduka ตีพิมพ์, 1996 ให้บริการทางออนไลน์
Dabholkar, Govi​​ndrao Raghunath (นามแฝง Hemadpant), Shri Shri สาย Satcharita Shirdi Sai Baba Sansthan, (แปลจากมราฐีเป็นภาษาอังกฤษโดย Nagesh วี Gunaji ในปี 1944) แบบออนไลน์หรือดาวน์โหลดได้
Dabholkar, Govi​​nd Raghunath, satcharita Shri ทราย : ชีวิตและคำสอนของ Shirdi Sai Baba (1999)
Hoiberg D. , & Ramchandani, I. ,'Sai Baba ของ Shirdi'ในอินเดีย Britannica นักเรียน Page ออนไลน์
Kamath MV, & Kher, VB, สาย Baba ของ Shirdi : Saint ซ้ำ, อินเดีย : สำนักพิมพ์ Jaico (1997) ISBN 81-7224-030-9
อาร์เธอร์ Osborne,, Incredible บาบาไทร ชีวิตและปาฏิหาริย์ของเซนต์โมเดิร์นวัน, Hyderabad, Orient Longman, 1957 ISBN 81-250-0084-4
Panday, Balkrishna, Sai Baba 's 261 leelas เฮ้าส์สมบัติของปาฏิหาริย์, New Delhi, Sterling, 2004 ISBN 81-207-2727-4
Parthasarathy, Rangaswami, พระเจ้าผู้เดินบนโลก ชีวิตและเวลาของ Shirdi Sai Baba, นิวเดลีนิวสเตอริง,, 1996 ISBN 81-207-1809-7
Rao, PP Sham, Five gurus ร่วมสมัยใน Shirdi (ใสบาบา) ประเพณี, บังกาลอร์ : สถาบันคริสเตียนเพื่อการศึกษาของศาสนาและสังคม, 1972 ควบคุม LC เลขที่ : 75905429
Rigopoulos, Antonio, ชีวิตและคำสอนของบาบาไทรของ Shirdi มหาวิทยาลัยของรัฐในการกด New York, Albany, (1993) ISBN 0-7914-1268-7
Ruhela, SP (ed) สิ่งที่นักวิจัยกล่าวถึงศรี Shirdi Sai Baba, Faridabad, ทรายอายุตีพิมพ์, 1994 ISBN 81-85880-85-9
Ruhela, SP (ed), Sri Shirdi Sai Baba -- Master Universal, Publishers Pvt สเตอร์ลิง Ltd, New Delhi, 1994 ISBN 81-288-1517-2
Ruhela, SP (ed), ความจริงใน controversies เกี่ยวกับศรี Shirdi Sai Baba, Faridabad, อินเดียจัดจำหน่ายผู้จัดพิมพ์, 2000 ISBN 81-7341-121-2
Shepherd, RD Kevin, gurus Rediscovered : ประวัติโดยสังเขปของบาบาไทรของ Shirdi และ Upasni มหาราชของ Sakori, Cambridge : ตี Anthropographia, 1985 ISBN 0-9508680-2-7
RD Kevin Shepherd,, การตรวจสอบสายการเคลื่อนย้าย Baba : ชี้แจงของนักบุญ Misrepresented และการฉวยโอกาส, Dorchester : Citizen Initiative, 2005 ISBN 0-9525089-3-1
Venkataraman, Krishnaswamy, เรื่อง Shirdi, ผู้จัดพิมพ์ Srishti, New Delhi, 2002 ISBN 81-87075-84-8
Marianne วอร์เรน,, Unraveling Enigma Shirdi Sai Baba ในแสงไฟของ Sufism, ฉบับปรับปรุง, New Delhi, Sterling Publishing, 2004 ISBN 81-207-2147-0
สีขาว, ชาร์ล SJ, บาบาไทรเคลื่อนไหว : แนวทางเพื่อการศึกษาของนักบุญอินเดียในวารสารเอเชียศึกษา Vol วันที่ 31, ฉบับที่ 4 (ส.ค. , 1972), หน้า 863-878
ไวท์ชาร์ล SJ, สายการเคลื่อนย้ายบาบา : การศึกษาการเคลื่อนไหวเชิงจริยธรรมและจิตวิญญาณร่วมสมัยที่ไม่ซ้ำ, New Delhi, Heinemann - Arnold, 1985
Alison Williams,, ประสบ Shirdi Sai Baba 's คู่มือฉบับปรับปรุง, Shirdi, Saipatham ตี 2004 ISBN 81-88560-00-6
Walshe - Ryan, Lorraine, ฉันเสมอกับคุณพิมพ์ 2008, New Delhi, Sterling Publishing, 2006 ISBN 978-81-207-3192-9
[แก้ไข] ลิงค์ภายนอก
 
 
หมวดหมู่ : 1,918 เสียชีวิต | gurus ฮินดู | ธรรมิกชนฮินดู | ทหารอินเดีย | ผู้นำทางศาสนาอินเดีย | ธรรมิกชนอินเดีย | อินเดีย Sufis | ศาสนาอิสลามและศาสนาอื่น ๆ | 1,838 คนเกิด
ล็อกอิน / สร้างประวัติศาสตร์ accountArticleDiscussionReadEditView
 
หน้าหลัก
สารบัญ
เนื้อหาที่โดดเด่น
เหตุการณ์ปัจจุบัน
สุ่มบทความ
บริจาคให้แก่วิกิพีเดีย
ปฏิสัมพันธ์
ความช่วยเหลือ
เกี่ยวกับวิกิพีเดีย
ศูนย์รวมชุมชน
ปรับปรุงล่าสุด
วิกิพีเดียติดต่อ
กล่องเครื่องมือ
พิมพ์ / ส่งออก
Languages
বাংলা
Deutsch
Español
Français
हिन्दी
ภาษาอินโดนีเซีย
Italiano
मराठी
Nederlands
日本语
‪ Norsk (Nynorsk) ‬
Polski
Русский
ภาษาอังกฤษแบบง่าย
Svenska
தமிழ்
తెలుగు
ไทย
文言
吴语
หน้านี้แก้ไขล่าสุดเมื่อวันที่ 25 เมษายน 2011 ณ 21:29
ข้อความที่สามารถใช้ได้ภายใต้ Creative Commons Attribution แบบเดียวกันได้ออกใบอนุญาตอาจมีข้อกำหนดเพิ่มเติม ดูเงื่อนไขการใช้งานเพื่อดูรายละเอียด
วิกิพีเดีย ® เป็นเครื่องหมายการค้าจดทะเบียนของ Wikimedia Foundation, Inc ซึ่งเป็นองค์กรที่ไม่แสวงหาผลกำไร
ติดต่อเรา
 
'''สาอีพาพา แห่งศิรฑี''' ({{lang-mr|शिर्डीचे श्री साईबाबा}} ''ศิรฺฑีเจ ศฺรี สาอีพาพา'') เกิดใน พ.ศ. 2373 เป็นนักบวชฮินดูชื่อดังเช่นเดียวกับ[[ศังกราจารย์]] เขานับถือทั้ง[[ศาสนาฮินดู]]และ[[ศาสนาอิสลาม]] ชาวฮินดูเชื่อว่าเขาคืออวตารของ[[พระศิวะ]]และ[[พระตรีมูรติ]] สาอีพาพาสอนสตรีคนหนึ่งว่า "ทุกครั้งที่โจรจะปล้นใคร เขาก็ขอความสำเร็จจากพระคเณศ เหมือนกันกับเราที่เราขอความสำเร็จจากท่าน" และ "พระเจ้าอยู่กับเราทุกคน ท่านไม่เคยทอดทิ้งสานุศิษย์" สาอีพาพาเสียชีวิตในวันที่ 15 ตุลาคม พ.ศ. 2461
 
[[หมวดหมู่:บุคคลที่เกิดในปี พ.ศ. 2373]]