ฉือหางเต๋าเหริน

ฉือหางเต๋าเหริน หรือ ฉือปุยเนี้ยเนี้ย หรือ ฉือหางเจินเหริน (จีน: 慈航道人;อังกฤษ: Ci hang dao ren) เป็นหนึ่งในเซียนคุนหลุน เป็นเทพแห่งความเมตตามากที่สุดในลัทธิเต๋า และเป็นองค์เดียวกันกับเจ้าแม่กวนอิมในความเชื่อพุทธศาสนานิกายมหายาน

ฉือหางเต๋าเหริน
ภาษาจีน	慈航道人
ความหมายตามตัวอักษร	ผู้มีเมตตาที่แท้จริง
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮั่นยฺหวี่พินอิน Cíháng Dàorén จู้อิน ㄘˊ ㄏㄤˊ ㄉㄠˋ ㄖㄣˊ ภาษากวางตุ้งมาตรฐาน ยฺหวิดเพ็ง chi4 hong4 dou6 yan4 ภาษาหมิ่นใต้ เพ็งอิมภาษาแต้จิ๋ว Ce⁵ Hang⁵ Dao⁶ Nang⁵

ประวัติ

ฉือหางเต๋าเหริน หรือ ฉือปุยเนี้ยเนี้ย หรือ ฉือหางเจินเหริน แท้จริงแล้ว พระนางคือ เจ้าแม่กวนอิม เทพแห่งความเมตตากรุณา ในภาษาจีนกลางคือ (จีน: 慈航道人; พินอิน: Ci hang dao ren) อังกฤษคือ Cihang Daoren,Cihang Zhenren เป็นหนึ่งในเซียนคุนหลุน เป็นเทพแห่งความเมตตามากที่สุดในลัทธิเต๋า

ก่อนที่ท่านจะเป็นเซียนนั้น ท่านเคยเป็นศิษย์ของ หยวนซือเทียนจุ้น จนกลายมาเป็นเซียน อาวุธของท่าน คือกิ่งหลิว,แจกันหยก,น้ำเต้า,กระจกคันฉ่อง และคฑาขนสัตว์ และมีสัตว์ขี่เป็น กิเลนเป็นยานพาหนะคู่ใจของท่าน.

จนมีวันหนึ่ง ท่านเผลอฆ่าเซียนตนหนึ่งแบบไม่ได้เจตนาอะไรทั้งสิ้น จนท่านขอลาจากเต๋าแล้วท่านก็ได้ไปมหายาน ตอนนั้น พระอมิตาภพุทธะ ได้ประทานนามให้ท่านว่า เจ้าแม่กวนอิม

ลูกศิษย์

พระโพธิสัตว์กวนอิมมักจะมีเด็กชายและเด็กหญิงหรือพุทธสาวกเบื้องซ้าย-ขวา อยู่เคียงข้างเสมอ โดยถูกเรียกว่า “กุมารทอง (กิมท้ง)” คือเด็กชาย บางตำนานว่า กิมท้งคือ บุตรชายคนรองแห่งแม่ทัพหลี่จิ้ง (เทพถือเจดีย์บิดาแห่งนาจา) นามว่า “ซ่านไฉ่” ซึ่งถวายตัวเป็นพุทธสาวกแห่งพระโพธิสัตว์กวนอิม และ “ธิดาพญามังกร (เง็กนึ้ง)” คือเด็กสาวใช้ผู้ปวารณาเป็นข้ารับใช้พระองค์ บางตำนานกล่าวว่า เง็กนึ้งคือ เจ้าหญิงมังกร นามว่า “หลงหนี่” ซึ่งเป็นพระธิดาแห่งเจ้าสมุทรผัวเจี๋ยหลัวปวารณาตนเป็นพุทธสาวกพระโพธิสัตว์กวนอิม แต่บางตำนานว่้า ซ่านไฉ่ กับ หลงหนี่เป็นพระโพธิสัตว์เลยทีเดียว โดยมีเทวตำนานดังนี้ ตอนที่เจ้าหญิงหลงหนี่อายุได้ 8 พรรษาได้มีโอกาสฟังพระธรรมเทศนาจากพระโพธิสัตว์เหวินซู(พระมัญชุศรีโพธิสัตว์) บังเกิดเห็นดวงตาเห็นธรรมจึงเสด็จขึ้นจากวังบาดาล ยังชมพูทวีปเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ และถวายตัวเป็นพุทธสาวก และต่อมาไม่นานสำเร็จมรรคผลเป็นพระโพธิสัตว์ ส่วนซ่านไฉ่นั้นเป็นบุตร 1 ใน 500 คน แห่งผู้เฒ่าฝูเฉิง เกิดเห็นว่าทุกสรรพสิ่้งเป็นสิ่งไม่เที่ยงมาแต่ไหนแต่ไร ด้วยเหตุนี้ึจึงสนใจศึกษาพระธรรมโดยได้รับคำชี้แนะจากพระโพธิสัตว์เหวินซู (พระมัญชุศรีโพธิสัตว์) และได้รับการสั่งสอนจากพระภิกษุสงฆ์ถึง 53 รูป ผ่านอุปสรรคต่างๆจนบรรลุสู่การเป็นพระโพธิสัตว์

บางตำนานของท่าน

ฉือหางเจินเหริน วันที่ 19 มิถุนายนตามปฏิทินจันทรคติเป็นวันครบรอบที่สําคัญมากของสังคมจีนแบบดั้งเดิม วันนี้พุทธศาสนิกชนได้จัดพิธีบวงสรวงเพื่อรําลึกถึงลัทธิเต๋า ของพระโพธิภาพเจ้าแม่กวนอิม ในขณะเดียวกันผู้ศรัทธาลัทธิเต๋าก็จัดพิธีรําลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณแต่ผู้ที่ระลึกได้เปลี่ยนเป็นนักพรตเต๋าฉือหางหรือนักพรตฉือหาง ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาคืออะไร?

ในความเชื่อทางพุทธศาสนาพระโพธิการกวนอิมและพระโพธิภูมิได้ปรนนิบัติพระโพธิ์ทั้งซ้ายและขวาของพระโพธิ์อามิตตาพุทธในโลกตะวันตก "พระโพธิการกวนอิม" อธิบายตามตัวอักษรคือพระโพธิ์ที่ "สังเกตเสียงของโลก" "พระโพธิสัตว์กวนอิม" ในคัมภีร์เมี่ยวฟาเหลียนหัวกล่าวว่า "หากมีสิ่งมีชีวิตมากมายมีตัณหามากกว่ากาม มักสวดมนต์ให้นมัสการพระโพธิสัตว์น้ํากวนอิมก็จะตัณหาหากดูหมิ่นมาก ก็มักจะสวดมนต์เคารพพระโพธิการกวนอิมก็จะพลัดพรากจากกัน หากโง่เง่ามาก ก็มักจะสวดมนต์เคารพพระโพธิการกวนอิมโลกบ่อยๆ ก็จะหลุดพ้นจากเงื้อมมือ" "หรือแม้แต่" ตั้งพระโพธิญาณเพื่อแสวงหาบุรุษ สักการะพระโพธิญาณของกวนอิมในสัปดาห์หน้า จึงให้กําเนิดบุรุษผู้ฉลาดหลักธรรม และปรารถนาจะแสวงหาสตรี ก็ให้กําเนิดบุตรสาวที่ชอบมีศีล "เพราะพระโพธิการกวนอิมเป็นหน้าที่ของตนในการช่วยผู้ยากยากลําบาก นางมักใช้ความดีและความสะดวกในการเปลี่ยนแปลงสรรพชีวิต สรรพชีวิตควรวัดพระธรรมกายและเจ้าแม่กวนอิมจึงมีคํากล่าวที่ว่า เจ้าแม่กวนอิมได้แสดงตัวตนให้เหมาะสมและช่วยเหลือตามวาสนา จึงมีคํากล่าวที่ว่า "สามสิบสองควร" เป็นเวลากว่า 1,000 ปีแล้วที่พระโพธิสัตว์น้ํากวนอิมได้ปรากฏรูปพระโพธิ์มากขึ้น: เจ้าแม่กวนอิมพันมือ, เจ้าแม่กวนอิมส่งบุตร, เจ้าแม่กวนอิมถือกิ่งหลิว, เจ้าแม่กวนอิมหัวม้า, เจ้าแม่กวนอิมปางอุ้มบุตร, เจ้าแม่กวนอิมชุดขาว, เจ้าแม่กวนอิมปางนอน, เจ้าแม่กวนอิมปางไภษัชยคุรุ, เจ้าแม่กวนอิมถือตะกร้า, เจ้าแม่กวนอิมปางจันทราวารี, เจ้าแม่กวนอิมปางขี่ม้า, เจ้าแม่กวนอิมถือผ้า, เจ้าแม่กวนอิมโปรยน้ํา เป็นต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากราชวงศ์ซ่งใต้พระโพธิการกวนอิมส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นผู้หญิงและเป็นที่นิยมในหมู่ประชาชน เบื้องหลังรูปเจ้าแม่กวนอิมเหล่านี้ล้วนมีเรื่องราวและตํานานอันน่าประทับใจ ด้วยความช่วยเหลือของเรื่องราวเหล่านี้พระโพธิการกวนอิมได้รับชื่อเสียงสูงในหมู่ประชาชนของเราและได้รับ

อิทธิพลทางสังคมที่ดีในสังคมของเรา "พระพุทธเจ้าของบ้าน, กวนอิมปกป้องครอบครัว" เกือบจะกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อทางพุทธศาสนาของประชาชนในประเทศของเรา.